赶(gǎn)尸也有门派，不同门派(pài)的(de)赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也不一样(yàng)。把内脏掏空萱草用竹杆挑的是解(jiě)放前已经失传了赶尸方法之(zhī)后的事，没多久(jiǔ)就开始火(huǒ)化也就没有这行了。古时赶尸方(fāng)法(fǎ)是一种(zhǒng)蛊术，科学的说法是寄生虫，一种(zhǒng)寄生(shēng)在大脑中的寄(jì)生虫，养蛊分门别派，各自有各(gè)自的方法，但万变(biàn)不(bù)离(lí)其(qí)宗(zōng)，7、8天之内(nèi)尸体并没(méi)有完全死(sǐ)亡，赶尸匠有(yǒu)办法用药物(wù)给(gěi)尸体防腐然(rán)后把蛊虫值(zhí)入脑中，蛊虫会产生一定的电流给特定的神(shén)经带(dài)动还(hái)未完全(quán)死亡的肌肉收缩就(jiù)产生了动作(zuò)。赶尸匠手里的铃的主要作用是通过共振让(ràng)蛊虫放电用的(de)，人们(men)听(tīng)到(dào)了躲避(bì)并不是(shì)最(zuì)初的想(xiǎng)法，因为也有听到了反而过(guò)来看的。这(zhè)种(zhǒng)方(fāng)式(shì)和19世纪科学家给尸体通电来(lái)让尸体产生动作(zuò)的原(yuán)理是(shì)一样的。

湘西(xī)赶尸

赶尸为啥只有湘西才有(yǒu)？湘西赶尸(shī)最早(zǎo)的(de)传说并(bìng)不是蚩尤和黄帝的(de)大(dà)战，而是在《山海经大荒西经(jīng)》中就有记载(zài)：有(yǒu)巫山者。有壑(hè)山者。有金门(mén)之山，有人名(míng)曰黄姖之尸(shī)。它泛(fàn)指(zhǐ)在外地客死他乡的人回(huí)家的方式，古代曾有鸟载人归(guī)的传说，在(zài)四川三星堆中(zhōng)发现(xiàn)的一(yī)些法器，其实(shí)就是盛放尸体的东(dōng)西。

在远古时代，人死之后往往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸体则(zé)是悬挂(guà)在一根(gēn)很长的(de)绳索上(shàng)，身(shēn)体各个部位通过(guò)钢(gāng)针缝(fèng)合，脚下(xià)是一个铁质(zhì)的(de)滑轮，顶(dǐng)端则用磁铁。

湘西赶尸

为什么(me)一定(dìng)要在夜间运尸体，就是来掩饰尸体上方黑(hēi)色器具。而一般赶尸的人(rén)都会背(bèi)一个篓子，篓(lǒu)子里就是处理过(guò)的内脏。

在古代道路和(hé)现在完全(quán)不一(yī)样(yàng)，那个时候马车(chē)都很(hěn)少(shǎo)，而(ér)湘西赶尸(shī)通过滑轮的(de)运动来实(shí)现目的，由(yóu)于混轮行(xíng)走(zǒu)时会发出一些很沉(chén)闷的声(shēng)音，因此赶(gǎn)尸(shī)人都会唱(chàng)叫做咒语(yǔ)的东(dōng)西，借以掩(yǎn)饰。赶尸人祖(zǔ)传器具就(jiù)是(shì)滑轮和铁针、已经相关固定尸体(tǐ)的铁器(qì)。不过(guò)后(hòu)来(lái)有人(rén)则简化了程序，把死李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译人处(chù)理后用活(huó)人(rén)冒(mào)充。传(chuán)说水浒(hǔ)传中段景住就擅长此道。

湘西赶尸(shī)

相信很多朋友(yǒu)对(duì)湘西(xī)赶尸(shī)这个事，更多的来(lái)自影视(shì)剧(jù)里面，特别(bié)是恐怖港片里关于(yú)湘西赶尸的(de)桥段。一个(gè)人(rén)摇着铃铛、撒着(zhe)纸钱，然后有一排的尸体跟着。有时候想(xiǎng)想(xiǎng)就(jiù)觉得莫名的恐怖。


小时候(hòu)，对于这(zhè)个事情，我特地(dì)跑去问(wèn)父母，到底有没(méi)有赶尸这个(gè)事，父亲找来(lái)书籍，跟我讲(jiǎng)，古人都(dōu)有叶落归根、魂归故里的传统思想，一(yī)旦一个人(rén)客(kè)死异乡，那么不管(guǎn)隔的多远(yuǎn)也要想办法把(bǎ)尸(shī)体(tǐ)送(sòng)回家乡，因(yīn)为(wèi)古人认为，人是有三魂七魄(pò)的，一旦在(zài)外面(miàn)去世，若是不(bù)将尸体运回(huí)故乡(xiāng)，会使(shǐ)得魂魄没法回去，也没法去“阴间”报道，这样就(jiù)会变成孤魂野鬼。

正是因为有这(zhè)样的传统(tǒng)，再加上古代不像现在这样交通发达。在(zài)古代，很多地方(fāng)交(jiāo)通闭塞，甚至(zhì)很多地方之间还隔着高山峻岭，要(yào)是想把尸体运送回去，会(huì)特别(bié)费工夫，“赶尸”这(zhè)样的一(yī)个(gè)职(zhí)业就出现了。

湘西赶尸(shī)

在古人的思想里(lǐ)，这样既能(néng)将尸体运回去，又能让死者魂归(guī)故里，这也是电视剧里，赶(gǎn)尸的人，会一边摇铃铛，一边(biān)撒(sā)纸(zhǐ)钱的(de)原因。

所(suǒ)摇的铃(líng)铛(dāng)是为招魂铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃的指引，魂魄就能一路跟着(zhe)回(huí)家。而撒纸钱，就是为了让路过的(de)孤魂野(yě)鬼，还有鬼差(chà)高抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦(lán)。

对于赶尸这(zhè)个职业(yè)，更多的见于民间，但是在清朝，也曾有官方聘(pìn)用赶尸者，目的是帮助一些(xiē)死(sǐ)刑犯在死(sǐ)后(hòu)能把尸体(tǐ)运(yùn)回家。毕竟(jìng)很多死刑犯的处决，不一定是在犯人的老家，这(zhè)样当死刑犯(fàn)去世之后，尸体就得运回犯人的(de)老家，要是专门派人去送，不(bù)仅费人，还费钱(qián)。而且很多(duō)官(guān)差也不大乐意做(zuò)这种事，毕(bì)竟这个(gè)是很晦气的事。

后(hòu)来官方就干脆了找来(lái)了赶尸(shī)人，让(ràng)他们帮忙运送(sòng)死刑(xíng)犯的尸体(tǐ)回家，通常赶尸人(rén)也(yě)是(shì)分工明确(què)的，会有(yǒu)两人组成，一(yī)个人负(fù)责赶尸一个人负责引(yǐn)路，而且两个人在路上也互相有个(gè)照应。

赶(gǎn)尸的过程中(zhōng)，一般只能住在(zài)荒(huāng)郊野外，是(shì)不能去有人居(jū)住的地方，有人意外在野外看(kàn)到了赶尸人，这也(yě)给赶尸人(rén)进一步蒙上了神秘色彩。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

但是当时清朝(cháo)官方任(rèn)用(yòng)的赶(gǎn)尸人跟(gēn)湘西赶(gǎn)尸人，并不是一样的，湘西(xī)赶尸人显的更神秘一些，在湘西流传着赶尸人“三(sān)赶、三不赶”的说法(fǎ)：
首(shǒu)先，三赶，就是那种被官方(fāng)处(chù)决的(de)、还有被战争波(bō)及、或者意外死亡的人，这三种(zhǒng)是可以赶的。

三不赶，就是指非(fēi)正(zhèng)常(cháng)死(sǐ)亡的，比如得了离奇怪病(bìng)、投河上吊、被雷劈死、被(bèi)火烧(shāo)死等(děng)等尸体不全的，不能(néng)赶。总的说，就是被迫死的可(kě)以赶，若是自杀和离奇死亡的不能(néng)赶。

湘西赶尸(shī)

什(shén)么(me)人能从事这(zhè)个职业？
当然赶尸人这个职业，也不是什(shén)么人都能做的，赶尸人收徒弟(dì)，徒弟必须(xū)满足三个基本条件：胆大、体壮(zhuàng)、长(zhǎng)得丑(chǒu)。

若是有人符合这个条件，又想去(qù)学习(xí)赶尸(shī)，那(nà)么就需要进一步筛选，需要进行三项(xiàng)测试：

第一项测试：就(jiù)是让一个人(rén)站太阳底下，盯着太阳看，同(tóng)时(shí)旋转，然后(hòu)突然喊停，被测(cè)试者，若是能正常分辨东南西北，那么就过关。

第二项测(cè)试：就是(shì)让测试(shì)者(zhě)挑一副(fù)重担，要是能(néng)挑起来，并送到指定的地点(diǎn)，就表(biǎo)示(shì)测试(shì)者体(tǐ)力达(dá)标。

第三项测试：就(jiù)是让测(cè)试者晚上去深(shēn)山将赶尸(shī)人放的桐树叶从(cóng)坟堆中(zhōng)取回来，若(ruò)是能取回(huí)来，表示测(cè)试者胆量够了。

凡是(shì)能经过这(zhè)三(sān)个测试的人，才能拜入(rù)赶尸人学徒。

为啥只有湘西(xī)才有？
很(hěn)多(duō)人(rén)可能会(huì)疑惑，克死异乡的并不只是(shì)在湘西李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译那边才有，但是(shì)为啥在其(qí)他地方并没有听说这种(zhǒng)职业呢？

其实，这个要说起来，还是跟湘西的地理环境有关，在湘西(xī)有专门的供赶尸人休息(xī)的旅店，但是在其他地方是没有这(zhè)样(yàng)的地方(fāng)的。

第二，其(qí)他地方，一般(bān)是不允许外来的尸(shī)体进村(cūn)的，而在湘西，大(dà)路都(dōu)是绕村的(de)，这样赶(gǎn)尸人压根就不用进村。

第三，其他地方(fāng)，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了了，会影响到。

正是(shì)由于有这些因素，所以在(zài)其他地方，赶尸(shī)没(méi)法盛(shèng)行(xíng)起来。最后(hòu)，随着(zhe)交通越来(lái)越便利(lì)，赶(gǎn)尸这(zhè)个(gè)职业，也(yě)慢慢的消失(shī)在了历史的长河(hé)中，毕(bì)竟(jìng)现在(zài)也不需要这样去赶(gǎn)尸，再远(yuǎn)都可以通过交(jiāo)通工具来(lái)完成。

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