羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度-橘子百科-橘子都知道

羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问(wèn)前程上(shàng)一句(jù)是(shì)啥？是但行好(hǎo)事的。关于莫问(wèn)前(qián)程上一句是啥以及莫问前程上(shàng)一句是啥，莫问前程上一(yī)句(jù)是什么？，有句话叫莫问(wèn)前程(chéng)，莫问前程前(qián)面一句是(shì)什么？，莫问前程(chéng)的上一句等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

莫问前(qián)程的意思(sī)

　　莫(mò)问前程的意思是(shì)自身(shēn)要多(duō)做义举(jǔ)，做好当下(xià)，而不要(yào)去牵(qiān)挂往后的(de)发(fā)展的(de)。

　　“但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程”的意思(sī)是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出(chū)自(zì)明(míng)代(dài)的《增(zēng)广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前(qián)程。河狭水激，人急计生。

　　译文(wén)为自(zì)身(shēn)要(yào)多做义(yì)举(jǔ)，做好当下(xià)，而(ér)不要去牵(qiān)挂往后的发展。河道窄水流(liú)湍(tuān)急，人能在(zài)事态紧急的(de)时候，突(tū)然想出办法。

莫问(wèn)前程上一句是(shì)啥

　　是但行(xíng)好事的。

　　莫问前程的上一句是但行好(hǎo)事，意(yì)思是自身要多做义(yì)举，做(zuò)好当下(xià)。

　　出自(zì)明代(dài)的《增广(guǎng)贤(xián)文》：但行好事，莫(mò)问前程(chéng)。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自身要多做义举，做好当下。

这句话(huà)传递(dì)了两种心(xīn)态(tài)：

　　1、第一种是做(zuò)善(shàn)行(xíng)、善举的担当之心。

　　2、第(dì)二种则是(shì)不奢望(wàng)回(huí)报、报(bào)酬的豁(huō)达之心。

　　将这两种心态用(yòng)于党(dǎng)员干(gàn)部身上，则要求党(dǎng)员干部(bù)但(dàn)干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内(nèi)容大致有这样几个方面：一是(shì)谈人及人际关系，二是谈(tán)命运，三是谈如何处世(shì)，四(sì)是表达(dá)对读书的看(kàn)法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述的(de)世界里(lǐ)，人(rén)是虚伪的(de)，人们为了一(yī)己之私(sī)变化无常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势，从而使世界(jiè)布满(mǎn)了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有很多强调命运(yùn)和报应的内容(róng)，认为(wèi)人的一(羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度yī)切都是命运(yùn)安排(pái)的，人应行善，才会有好的际(jì)遇(yù)。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》有大量篇(piān)幅叙述如(rú)何(hé)待人(rén)接物，这部分(fēn)内容是(shì)全文的核(hé)心(xīn)。

　　文中(zhōng)对忍让多有描述，认(rèn)为忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自(zì)我保护、谨慎忍让的(de)同时，也强调人的主观(guān)能动性，认为这是做事(shì)的(de)原则。

　　文中也不乏(fá)劝人向善害人之心不可有，防(fáng)人(rén)之心(xīn)不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些(xiē)观点(diǎn)体现(xiàn)了正统(tǒng)的儒家精(jīng)神(shén)。

　　但也(yě)正(zhèng)是由于这种庞杂，不(bù)同思想的人(rén)都可以从中看到自己认可的(de)格(gé)言，使之具有了广泛的(de)代表性。

作品评(píng)价

　　一定(dìng)的文(wén)化是一定的社会政治经济在观念形态上的反(fǎn)映，《增广贤(xián)文》也不例(lì)外。

　　由于时代和历史的局限，必然打上那个时代的印记。

　　不少内容(róng)反映了封建伦理(lǐ)和道(dào)德观念，甚(shèn)至带有明显的封建迷信、宿命论的色(sè)彩；有的内容以个人为中心，反映了当时(shí)及时下人们普遍存在(zài)的自私自利、损人(rén)利己的思想；有的反映了在当时乃(nǎi)至当今社会制度下小市(shì)民阶层得过且(qiě)过(guò)、畏缩苟安(ān)的心理和避祸(huò)厌(yàn)世的消极人生哲学；有的在当时社会不失为(wèi)对社会现象的正确反映，今天已失去了(le)借鉴的意义；还(hái)有(yǒu)一些内容含义比较模糊，或者(zhě羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度)只有片面(miàn)的真理性，如果不做正确的(de)理(lǐ)解，就会变成错误(wù)的(de)东西。

　　这些都是不符合(hé)时(shí)代精神的(de)，我们要在阅读时(shí)采取批(pī)判的态度，明察扬(yáng)弃，批判(pàn)继承，吸取其有(yǒu)营养(yǎng)的成分(fēn)，古(gǔ)为今用。