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他的(de)技能有普攻-虎(hǔ)扼、怒攻-诡谲之(zhī)章(zhāng)、龙魂技-殇士三千、觉(jué)醒无双-无双之(zhī)力。

三国志幻想大陆的(de)诳诡司马(mǎ)懿是三国(guó)志幻想大(dà)陆10月26日更新后的新武将，他(tā)的技(jì)能有普攻-虎扼、怒攻(gōng)-诡谲之(zhī)章、龙魂(hún)技(jì)-殇士三千、觉醒无双-无双(shuāng)之力。

【技能(néng)】决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思p>

【人设】

曹丕代汉称帝后，司马懿备受(shòu)重用，曹(cáo)丕抱恙，曹真(zhēn)曹休等(děng)人(rén)为独揽大权(quán)、散播(bō)抹黑司马懿的流言。司马(mǎ)懿只能装病在(zài)家暂避风头，同时(shí)思(sī)考解决困境的 *** 。再三(sān)考量，司(sī)马懿发(fā)觉：在暗流汹涌一触即发的情势下(xià)，为了保(bǎo)全司(sī)马家，必须让自己对于曹魏“有用(yòng)”，而面对曹真曹休等人的再(zài)三压(yā)迫，他(tā)也(yě)对自己一直以(yǐ)来隐忍的人生观产生了怀疑(yí)——忍可以(yǐ)避一时之祸，但猜忌和流言并不(bù)会因(yīn)此而消退(tuì)，也许随时(shí)会被激发而威胁到整个家族的存(cún)亡。

装病(bìng)期间(jiān)，曹真曹休在一次试探时把(bǎ)剑(jiàn)刺进(jìn)了他(tā)的右腿，为避(bì)免被抓住把(bǎ)柄，他生生承受(shòu)了痛苦(kǔ)，他因此醒悟，司马氏(shì)已到生死存亡之刻，隐忍似乎也已不再有(yǒu)用，自己(jǐ)必须变得更强(qiáng)大。他开始(shǐ)如饥似渴(kě)地阅读家族中积(jī)累的战策古籍，并在(zài)族长的指点下找到一卷(juǎn)蒙(méng)尘(chén)的无字兵书，传说兵书可现(xiàn)三(sān)千兵士，可多番研究仍未能探其(qí)奥妙。直(zhí)到一名侍女无意中发(fā)现他装病之事，还将隐约偷听(tīng)到的“养三千(qiān)死(sǐ)士”之事告密给(gěi)曹真曹休。曹真曹休前(qián)来问罪，欲以欺(qī)君(jūn)叛乱之名羁(jī)押司马氏(shì)数百族人，此刻司(sī)马(mǎ)懿守护司马氏的拳拳之心唤醒了无字兵书(shū)中的三(sān)千兵马，将来者(zhě)击溃。

他(tā)终于明(míng)白(bái)，一味的隐忍退让并不(bù)是解决所(suǒ)有问题的法则，朝野沉浮如逆(nì)水行(xíng)舟，不(bù)进则(zé)退，有时候适(shì)当反击、亮出自己(jǐ)爪牙才是威慑敌人的更好办法，想清楚这(zhè)一点的司马(mǎ)懿在(zài)兵书的帮助下觉醒(xǐng)了(le)龙魂之力。

觉醒(xǐng)后的诳诡司马懿重返(fǎn)朝堂，一改谦让(ràng)隐忍(rěn)的作风(fēng)，积(jī)极作为(wèi)、果敢杀伐，一(yī)时风头(tóu)无两、权倾朝野。他将政敌清洗*，玩弄于股掌之中。“圣人不能违(wéi)时，亦不可失(shī)时”，《易经》中“乘时顺变”的观念也影响(xiǎng)了他，根据时情抓住(zhù)机遇(yù)才(cái)能占据上(shàng)风。为了(le)司(sī)马(mǎ)家能抓住未来可(kě)能(néng)的时机(jī)，司马懿(yì)一方面研究(jiū)无字(zì)天书产生书灵的原因(yīn)，希望能更大程度为己所用(yòng)，另一方面严格培(péi)养后辈，将希望寄托于下(xià)一代人(rén)。

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