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高(gāo)山流水(shuǐ)是什么(me)意思服(fú)务(wù)项目，服务里面高(gāo)山(shān)流(liú)水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。兰州女人为什么戴头巾>

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能(néng)领会其中的含(hán)意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻(yù)知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目(mù)之一。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨意(兰州女人为什么戴头巾yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好(hǎo)滞留(liú)在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏(zòu)了(le)反映连(lián)绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍不住在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴(chái)的钟子期也正在(zài)附近(jìn)躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了(le)，听到(dào)高潮时(shí)便(biàn)情不自禁(jìn)地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高山(shān)，赋(fù)意在曲调(diào)之中，钟(zhōng)子期(qī)在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨，真像是一座高(gāo)峻(jùn)无比的(de)山啊！”伯牙又沉(chén)思于(yú)流水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律之(zhī)外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听(tīng)出它的意旨和(hé)情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的(de)听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃(táo)过(guò)您的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是(shì)结为(wèi)知音(yīn)，并(bìng)约好第二(èr)年再相会(huì)论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子期不(bù)久前已经(jīng)因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是(shì)就摔破了自己从(cóng)不离身的(de)古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音绕梁，三月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐(lè)充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高(gāo)山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水(shuǐ)是(shì)：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会有很(hěn)多杯子，然(rán)后(hòu)从杯子流(liú)露杯子从上(shàng)面到(dào)酒的(de)一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推(tuī)出(chū)的(de)，吸(xī)引顾(gù)袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧也(yě)好饭店(diàn)也好他(tā)们会推出自己店里的特色然后给(gěi)这个特色其一个优雅的(de)名字，来吸引更多的顾客到(dà兰州女人为什么戴头巾o)自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较简陋，一般(bān)都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就(jiù)是简单的掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社(shè)会(huì)地位的群体(tǐ)，在巨(jù)大的工(gōng)作压力下，似乎(hū)越(yuè)容易(yì)缺乏，只有达官贵人(rén)才(cái)能享受(shòu)。

　　随着(zhe)社(shè)会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告(gào)哪术延深方面，还是在(zài)兴起李和(hé)领域方面，都有了实(shí)质(zhì)性的突(tū)破(pò)。

　　尤其(qí)是在明(míng)末清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并(bìng)融入到了传统理发行业，在战火纷飞的(de)年代里亦不被湮没(méi)，得到了保(bǎo)存与发(fā)展。

　　一度(dù)成为皇室宫(gōng)廷的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年(nián)服侍那些王(wáng)公大(dà)臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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