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人(rén)生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何获的意思是什么

　　“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”的意思(sī)是(shì)人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力(lì)求索(suǒ)，不然就(jiù)不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　出自东(dōng)汉(hàn)《后汉书(shū)·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅，因入京师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无(wú)骄尚之情(qíng)。

　　常(cháng)从容淡(dàn)静(jìng)，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中(zhōng)，举孝廉(lián)不行(xíng)，连辟(pì)公府不就。

　　时天(tiān)下承平日久，自(zì)王(wáng)侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二(èr)京(jīng)赋(fù)》，因(yīn)以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会(huì)，十(shí)年(nián)乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累(lèi)召(zhào)不应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自哪里?

“人(rén)生在陆(lù)碰勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的(de)人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是(shì)：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地(dì)探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的(de)人劝(quàn)他不要去钻(zuān)研那些难(nán)而无用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己，美言以(yǐ)求(qiú)多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不尊，而患德之不(bù)崇(chóng)；不耻禄(lù)之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不(bù)博。

　　”意思(sī)是君(jūn)子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德(dé)行不高尚；不以待遇低为羞(xiū)耻，羞(xiū)耻的是学识不(bù)渊博。

　　表明了他(tā)不(bù)慕势利而追求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲(xián)》表(biǎo)明他的志(zhì)向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)积极(jí)求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向(xiàng)学(xué)，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思(sī)，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍惜(xī)时(shí)光，自(zì)强(qiáng)不息 ，把全部身(shēn)心都献(xiàn)给了(le)祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观测记录了两千五(wǔ)百颗(kē)恒星，创制(zhì)了世界上第一架能比较准确地表演天象(xiàng)的漏水(shuǐ)转浑天(tiān)仪，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动(dòng)仪，还制造(zào)出(chū)了指南(nán)车、自动记里鼓车、飞行数(shù)里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有(yǒu)科学、哲(zhé)学和文学著作三十二(èr)篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人(rén)生在(zài)勤(qín) 不索何获

　　 人生最关键的是在(zài)于勤(qín)奋，不(bù)去(qù)探索（劳动）的话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不(bù)用本钱，但能创造(zào)财富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能(néng)产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是： 人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力(lì)求索,不然(rán)就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来就(jiù)在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民生(shēng)在(zài)勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一(yī)种积极(jí)进取的态度(dù)，是一种(zhǒng)奋发想的精神，一(yī)个(gè)人(rén)的成长与环境、机遇(yù)、天赋、学识、等外在(zài)因素紧密(mì)相连(lián)，但起决定作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕(pà)天资奇佳(j岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文iā)的雄鹰(yīng)也(yě)只(zhǐ)能悉州空(kōng)振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所谓，勤(qín)能补拙是良(liáng)训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自(zì)强不息，全身心投入到祖国科学事业(yè)。

　　他创立了(le)浑天说，观测记录(lù)了两千五百多(duō)颗恒(héng)星(xīng)，发(fā)明了第一架(jià)测试(shì)地震的仪(yí)器——候风地动(dòng)仪等，成为(wèi)我国东汉时期伟大的天文(wén)学家(jiā)。

人生在勤(qín),不索何(hé)获 的(de)启示

　　 人(rén)生(shēng)在于勤奋 不去(qù)索取 不去探索怎能有所(suǒ)收获？

人生在勤，不索(suǒ)何获的意思(sī)

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不通过辛(xīn)勤(qín)的努力来(lái)获得还能通过(guò)其(qí)他什(shén)么途径得(dé)到呢?

　　 人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公元629年(nián)，一说(shuō)贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在(zài)那烂陀(tuó)寺从戒贤受学(xué)。

　　后又(yòu)游学(xué)天竺各(gè)地，并与当地(dì)学者(zhě)论辩，名(míng)震五竺。

　　经十(shí)七年(nián)，贞观十(shí)九年（公元645年）回(huí)到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东(dōng)渡(dù)日(rì)本(běn)中(zhōng)，鉴真(zhēn)等人遇(yù)到许多(duō)挫折(zhé)，第一次(cì)东渡前，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一个(gè)和(hé)尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造船是与海盗勾结岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文(jié)。

　　地方官员闻(wén)讯大惊(jīng)，派人拘禁了(le)所有僧众，首次(cì)东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后(hòu)接(jiē)连(lián)失败(bài)，第五次东渡(dù)最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁(suì)了，船队从扬州出(chū)发，刚(gāng)过狼山（今江苏南通）附近(jìn)，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一个小岛避风。

　　一个(gè)月后再(zài)次起(qǐ)航(háng)，走到舟山群(qún)岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次(cì)起(qǐ)航时，风浪更大，向南漂流了(le)14天(tiān)，靠吃生米(mǐ)、饮海水(shuǐ)度日，最(zuì)后抵(dǐ)达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于(yú)南宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农民(mín)家庭，在生活的重压下，十二三岁(suì)就(jiù)被卖给人(rén)家当(dāng)童养媳。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她纺(fǎng)织布到深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的(de)非(fēi)人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她，也磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一(yī)顿毒打(dǎ)后，又被关在(zài)柴房不(bù)准吃(chī)饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也(yě)忍受不住这种 黄道(dào)婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出去(qù)另(lìng)寻生路。

　　半夜(yè)，她(tā)在房(fáng)顶上掏洞逃了出来(lái)，躲在一条停泊在黄(huáng)浦江边(biān)的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的(de)崖(yá)州，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会，一个(gè)从未出过远(yuǎn)门的(de)年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依(yī)无靠，面临的困难可想而知。

　　但(dàn)是(shì)淳朴热情的黎族同胞(bāo)十分同情(qíng)黄(huáng)道婆的(de)不(bù)幸遭遇，接受了她，让她(tā)有了(le)安身之(zhī)所(suǒ)，并(bìng)且在(zài)共同(tóng)的劳动生活(huó)中，还把他们的纺织技术毫无保留地传授给她(tā)。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的黎单(dān)、黎(lí)饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织(zhī)技术比较先进，黄道婆(pó)聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞学习纺(fǎng)织技术，并且(qiě)融(róng)合(hé)黎汉两族人民的纺(fǎng)织技术的长(zhǎng)处(chù)，逐浙(zhè)成为一个(gè)出色的(de)纺织能手，在当(dāng)地(dì)大受欢迎，和(hé)黎(lí)族人民结下了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文句话(huà)的汉语(yǔ)意思按我的理解可以说(shuō)成是：“人生只有积极地(dì)去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词可能跟(gēn)harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更好的(de)搭(dā)配。

人(rén)生在勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人生在勤 不(bù)索何(hé)获

　　 不(bù)积极的去劳作(zuò)何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章(zhāng)

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也(yě)要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所获

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