提到湘(xiāng)西赶尸，大(dà)家可(kě)能没见过但(dàn)肯定(dìng)听过。不(bù)论是影视剧(jù)还是小(xiǎo)说(shuō)里，很多剧情(qíng)都(dōu)是以湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什么(me)原理(lǐ)能让尸(shī)体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸(shī)，是(shì)湘(xiāng)西地区的(de)一种巫文(wén)化。是将(jiāng)客死他乡之人的(de)尸体带回家乡的一种方法(fǎ)，好让他(tā)们(men)落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘西在(zài)哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘(xiāng)西地区、大湘(xiāng)西，一般是对(duì)包括张家界市、湘西(xī)自(zì)治(zhì)州、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖(hú)南西(xī)部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起(qǐ)源(yuán)于清朝中(zhōng)期(qī)，起(qǐ)初是船运(yùn)的方式。但(dàn)，三峡的(de)一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死者的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便(biàn)应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了(le)，如(rú)何(hé)能行走？影(yǐng)视剧我们常能(néng)看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫(shān)，腰间(jiān)系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还(hái)念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而(ér)尸体(tǐ)则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生命(mìng)体征(zhēng)，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何(hé)行(xíng)走(zǒu)的？对于这一点说(shuō)法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸(shī)

据(jù)报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃(qì)躯干，而(ér)另用稻(dào)草(cǎo)等扎(zhā)一个新躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体背上(shàng)，然后(hòu)一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常(cháng)到目(mù)的地两三天前，赶(gǎn)尸(shī)人会事先通(tōng)知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人(rén)穿戴齐(qí)备，装(zhuāng)进(jìn)寿木。入(rù)殓过(guò)程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须(xū)是三(sān)更半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸(shī)人的说法是生(shēng)人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其(qí)实(shí)，这只是(shì)害怕(pà)其他人发现(xiàn)他们(men)将尸体分解而编造(zào)出来的谎言。

但这(zhè)种解释(shì)没有说明如何同时(shí)运(yùn)多具尸(shī)体，也(yě)没(méi)有解(jiě)释尸体如何蹦(bèng)跳状前进(jìn)。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析认为(wèi)运(yùn)尸(shī)的主要工具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排(pái)在一起，前后两(liǎng)名运(yùn)尸匠便(biàn)可抬竹子运尸(shī)。尸体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮(zhē)住(zhù)；而竹子的韧(rèn)性使(shǐ)得前进时会上(shàng)下晃(huǎng)动，带动尸(shī)体同样上(shàng)下晃动，远观便(biàn)有如尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬(yìng)，利用竹子也确实是个不(bù)错(cuò)的(de)办法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件是(shì)向下倾斜的，走的一般都是向下(xià)的斜(xié)坡，重力势能转化为动能，尸体(tǐ)架(jià)子(zi)就能行动方便，也省劲(jìn)儿(ér)。而这些小(xiǎo)路(lù)，都(dōu)是赶尸人精心(xīn9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少)选择，上坡极(jí)少，而(ér)遇到上坡(pō)路(lù)只好一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸，而在(zài)乱(luàn)世一(yī)些人(rén)则是(shì)以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获(huò)取暴利(lì)，就打着赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的(de)贫苦生活，再将他(tā)们的药材带(dài)出大山(shān)卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸(shī)为由就(jiù)再适合不(bù)过了(le)！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于(y9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少ú)科(kē)技的发展，人(rén)们思(sī)想的(de)解(jiě)放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然演变(biàn)成了一种(zhǒng)文化(huà)！在湘西一些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当神(shén)秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延伸(shēn)，是特定(dìng)人群（如巫师）为满足人们(men)叶落归根的心9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少愿而将某些(xiē)传(chuán)统文化资源转化为生计方式的结果。

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