在关(guān)于东方朔的(de)传说中有很多(duō)不可思(sī)议的神话传说，而怪哉虫就(jiù)是其中之(zhī)一，东(dōng)方朔更是说这个(gè)怪哉虫是备受折磨(mó)的(de)民(mín)众怨(yuàn)气(qì)所化，而遇到酒水的话就会溶(róng)解(jiě)，此说法令汉武帝大(dà)吃一惊，虽然将信(xìn)将疑但照做后真的应验(yàn)了，而究竟这个怪哉(zāi)虫(chóng)实际上(shàng)是个什么东西(xī)？现实生(shēng)活里真的存在(zài)吗？为什么(me)它(tā)们遇酒会(huì)真(zhēn)的融(róng)化呢？关于(yú)它们(men)有没有科学解释(shì)？随着小编一起来了解(jiě)！

据说怪哉(zāi)虫的出(chū)现和(hé)汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)还有一定的关系(xì)，据说有(yǒu)一(yī)次汉武帝在(zài)去(qù)往(wǎng)甘泉宫的路上，看到一种红色的(de)小(xiǎo)虫(chóng)，头部的(de)眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但无人认(rèn)识，于是汉武帝就把东方朔叫(jiào)过来(lái)让他辨认，认为见多识广的他可能(néng)会有答案(àn)。

果然不出汉(hàn)武帝所料(liào)，东(dōng)方朔(shuò)告诉汉(hàn)武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而(ér)这(zhè)种(zhǒng)虫子之所以出现(xiàn)，是因为此地(dì)是秦朝的(de)监狱(yù)所(suǒ)在地，曾关押过很多的无辜(gū)之人，于是老(lǎo)百姓们都心生哀(āi)怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这感叹感(gǎn)动了(le)老天爷(yé)，于是因愤造就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝(dì)接(jiē)着又问(wèn)东方朔，该怎(zěn)么解决这种怪(guài)哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁(chóu)的人(rén)，以(yǐ)酒则解(jiě)愁，陛下用酒灌它自然(rán)就消失(shī)了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将虫(chóng)子(zi)放在酒中(zhōng)，过(guò)了一会儿(ér)果真(zhēn)消散。这个(gè)怪哉虫(chóng)的传说就是如此，怪哉(zāi)虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就明白(bái)了，东方朔话“怪哉”其实含有更深(shēn)的意味(wèi)：劝(quàn)汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)要善待百(bǎi)姓(xìng)。

看起来还是挺让人不能理解的，究竟怎么用科学解释去诠释这种(zhǒng)现象(xiàng)呢(ne)？而现实中真有(yǒu)这种奇葩的(de)虫子吗？答案是否定(dìng)的，毕竟电冰箱嗡嗡响是怎么回事，冰箱噪音大嗡嗡作响怎么解决看怪哉虫(chóng)的来(lái)历(lì)就觉得挺(tǐng)不靠谱的(de)了，而如果真(zhēn)是(shì)如此，那现实中岂不(bù)是应该(gāi)有很(hěn)多这样的虫子了(le)吗(ma)？

在鲁迅先生的《从百草园(yuán)到三(sān)味书(shū)屋》也提起过这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时候也偶然听得这则(zé)传说，对于那(nà)个年纪的男孩子(zi)碰到这种问题当然想一(yī)旦究竟(jìng)，于(yú)是他(tā)进了三味书屋以后，向寿镜吾老(lǎo)先生提(tí)出的第(dì)一个问题就是：“先生(shēng)，‘怪(guài)哉’这虫，是(shì)怎么(me)一回(huí)事?”寿(shòu)老先(xiān)生十分传统，对(duì)于这类(lèi)无(wú)稽之谈肯定是不屑(xiè)一顾(gù)，并(bìng)且电冰箱嗡嗡响是怎么回事，冰箱噪音大嗡嗡作响怎么解决以一脸愠(yùn)色回答(dá)鲁(lǔ)迅道“不知(zhī)道(dào)”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也(yě)没有问(wèn)先生这类(lèi)似的问(wèn)题，同(tóng)时(shí)也让鲁迅知道了“做学生的是不应该问这(zhè)些事的，只要读书，因为他是（先生）渊(yuān)博的(de)宿儒，绝(jué)不(bù)至于不知道，所谓不知道(dào)者，乃(nǎi)是不愿意(yì)说(shuō)”，不过也(yě)有人(rén)认为鲁迅(xùn)这(zhè)样写是为了(le)讽刺(cì)当时腐朽(xiǔ)的教育，从(cóng)那个私塾(shú)先生的(de)丑态(tài)也体(tǐ)味得(dé)出这种意(yì)味。

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