星云大(dà)师(shī)圆寂了。2023年2月5日(rì)，台(tái)湾佛光山开山宗长、国际佛(fú)光会(huì)创办人星云大师圆寂，享(xiǎng)年(nián)96岁。

消息一出(chū)就(jiù)上了(le)热搜，多家媒体(tǐ)先后发文悼念。其(qí)微博官方账号@星雲大师 于次日早上(shàng)10点10分发布了星云大师(shī)的遗嘱，在这篇(piān)名为《真诚的告白(bái)》的长文中，星云大师回(huí)首(shǒu)自己的一生，阐(chǎn)述了自己的(de)理念(niàn)和期(qī)愿。

其(qí)中，有(yǒu)一句(jù)话引起了人们的注意：我没有舍利子(zi)。

星云(yún)大师为什么没(méi)有舍利子？

星云大(dà)师为什么在世界各地(dì)有如(rú)此多的信(xìn)徒？舍利子是(shì)如何形成(chéng)的(de)说到佛(fú)学文化，佛教圣(shèng)物舍利是绕不开的(de)话题，即(jí)使非佛教(jiào)徒也听(tīng)说(shuō)过(guò)它的大名。在(zài)很多“不(bù)懂行”的人看来(lái)，舍利子(zi)就(jiù)是高(gāo)僧的遗体火化后(hòu)所(suǒ)得到(dào)的圆圆的、会(huì)发光的宝石(shí)样珠子，极其珍(zhēn)贵，只(zhǐ)有(yǒu)一颗，且火烧不能化，金石不(bù)能碎。这(zhè)种说(shuō)法有对也有(yǒu)不对，在佛(fú)教文化中，舍利是梵文Sarira的(de)音译，相传释迦牟尼遗体(tǐ)火化后(hòu)结(jié)成五色珠(zhū)状物即(jí)为舍利子(zi)，后来也泛指德行较高的和尚死后焚剩之骨。也就是(shì)说，舍利子确实是火烧出来的，但(dàn)并非只有一颗，而是可能有(yǒu)十几(jǐ)颗甚至几百颗。

图为(wèi)故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博(bó)物院(yuàn)官网

从(cóng)科(kē)学的角度来看，人们对舍(shě)利(lì)子(zi)的形成主要有以下两(liǎng)种说法。首先就(jiù)是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会(huì)发生一系列变化，而其中有一项就是变(biàn)成舍利子状物体。有研(yán)究者(zhě)以(yǐ)1~97岁(suì)不等的人的股骨样本为研究材(cái)料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头(tóu)进(jìn)行加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物开(kāi)始再(zài)结晶，产(chǎn)生(shēng)了一系列晶(jīng)体形态，比(bǐ)如球形、六角形、玫瑰花形等，到(dào)1000℃时晶体开始(shǐ)融合(hé)，1600℃时(shí)骨(gǔ)矿物熔化。而这样的温度，木头燃烧就可(kě)以达到(dào)。其次是结石说(shuō)，即所谓的舍利子，其实(shí)就是人体内的结石经历高温后(hòu)的产物。但从健康的角度来(lái)看(kàn)，这种说法很难令(lìng)人信服，人体有几颗结石就(jiù)会痛苦得(dé)不得(dé)了，像输尿管(guǎn)结(jié)石(shí)的疼痛程度甚至可以达到10级(jí)，且可能(néng)出现剧烈的内脏绞(jiǎo)痛，如果体内有几(jǐ)百颗(kē)结石，不(bù)敢想象(xiàng)。而且，并非(fēi)高(gāo)僧才(cái)有结(jié)石，也不是佛法造诣越高(gāo)结石(shí)就越多……还(hái)有说法认为舍利子就是高(gāo)僧随身佩戴的石头、宝石等(děng)，只能(néng)说也(yě)不无(wú)道理。

图为黄(huáng)地粉彩勾莲(lián)纹佛塔，可以(yǐ)用来放高僧(sēng)的遗(yí)骨舍利或佛经(jīng)

图源：故宫(gōng)博物院(yuàn)官网

但跳出(chū)科普的(de)角度，会发现舍利子(zi)的概念本身就无谓有没有科学的验证，科学尚未解佛，又何必解舍利子(zi)。而星云大师无(wú)论有没有舍利子，也不影响他在人们(men)心中的地位。

星云大师究竟(jìng)是谁？星云(yún)大(dà)师，俗名李国深，1927年生于江苏省江(jiāng)都(dōu)县(xiàn)，也就是如今的江(jiāng)苏省扬州市(shì)。幼时父亲(qīn)经(jīng)商遭(zāo)逢战乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻父(fù)，12岁在南京栖(qī)霞山寺出家，法名悟彻(chè)，号今觉，祖庭（出家(jiā)的祖庙）是(shì)宜兴大觉寺(sì)。经历了系(xì)统完整的佛门学习，1947年(nián)从焦山佛学院毕业后，他先后担任白塔国民小学校长、《怒(nù)涛月刊》主编、南京华(huá)藏寺(sì)主持等(děng)。1949年，星云(yún)跟着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾第一本佛(fú)教(jiào)刊物《人生月刊》主编，并由此开始他(tā)一生不辍的佛教文化传播(bō)工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛(fú)学(xué)院；1967年开创佛(fú)光山，如今已发展成为(wèi)台(tái)湾佛教四大(dà)名山之一，更是全(quán)球知名的(de)佛教道场(chǎng)。出家八十多年(nián)，星云大(dà)师著作等身，作品(pǐn)总计超(chāo)过三千万字(zì)，翻译(yì)成了英、德、法、日(rì)、韩等二十(shí)多种语(yǔ)言，流传在世界各地(dì)。除了著(zhù)书立说，他更言传身教，积极投(tóu)身(shēn)社会，弘扬人(rén)间佛教(jiào)。他和自己的弟子、信众在世(shì)界各地(dì)创建了300多(duō)所寺院，16所(suǒ)佛教学(xué)院，几十(shí)所美术馆、图书(shū)馆、出版社(shè)等文化机(jī)构(gòu)，还(hái)有近百所大中小学和幼儿园。佛光山(shān)开(kāi)山时，星云大师就(jiù)确立了人间佛教弘法四大(dà)宗旨：以文化(huà)弘扬佛法，以教育培养人(rén)才，以慈善福利社会，以共修净化人心。所以终其一(yī)生，他都循着(zhe)这样的原则，积(jī)极(jí)促进两岸佛教文化(huà)交流，推动世界佛教文化传播(bō)，弘法人间，照(zhào)拂众生(shēng)。

星(xīng)云大师手(shǒu)书|图源：佛(fú)光山藏经楼社交媒(méi)体(tǐ)

而(ér)所谓“人间佛教”，也(yě)正(zhèng)是希望将(jiāng)佛(fú)教带(dài)入生活，让(ràng)世间(jiān)众(zhòng)生能够(gòu)在日常生活中与佛(fú)接近，与佛心接近(jìn)，“佛说的、人要的、净(jìng)化(huà)的、善美(měi)的，都(dōu)是人间佛(fú)教”（星(xīng)云语）。

所(suǒ)以(yǐ)遵循着以(yǐ)人为本(běn)的人间(jiān)佛教，星云大师以(yǐ)出世之(zhī)心，为入世之(zhī)事，他(tā)的(de)智慧和(hé)人格(gé)魅(mèi)力打(dǎ)动了许多人(rén)，有来自世界各地跟随(suí)出家(jiā)的弟子两千余人(rén)，全球信众数百万，传法弟子百余(yú)人。

年(nián)轻(qīng)时的他在佛学院求学期间，偶(ǒu)然在辞典(diǎn)中(zhōng)看到陌生(shēng)的“星云团”一(yī)词(cí)，“宇宙未(wèi)形成(chéng)之前，无数云(yún)雾状的星体结合(hé)，又大、又古老、又无际。”这样浩渺(miǎo)宽广的境(jìng)界令他对这个词印象深刻，所以抗战胜利后要(yào)办理身份证时，他自取(qǔ)法名为“星云(yún)”，既有能(néng)如星(xīng)星般在暗夜中为人带来光明的期许，也有(yǒu)如云般(bān)飘然不受(shòu)拘束的意味。

无数人(rén)将星云(yún)大师视为人(rén)生的明灯(dēng)，而他(tā)的一生也的确飘逸(yì)如云、灿(càn)若明星。自此，人间再(zài)无星云，但星云长在人间(jiān)。

星(xīng)云大师(shī)的(de)20条箴言

1. 在(zài)这个人间(jiān)，你能(néng)有(yǒu)也(yě)好，无也好(hǎo)，生也好(hǎo)，死也好(hǎo)，多(duō)也好，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如是观之(zhī)，那(nà)么你就拥有这美妙的世界，拥有空的世界(jiè)、空的人(rén)生(shēng)。
2. 我们时时刻刻没有得失的(de)心(xīn)，没(méi)有有无的念头，没有挂(guà)碍，没有生灭，没有生死的(de)挂碍，那就是涅(niè)槃。
3. 破(pò)坏别人的拥有，实在(zài)是最没有(yǒu)般若智慧的(de)。
4. 人不要把得失看得太重，人生(shēng)最大的智慧，就是(shì)看得(dé)开，人生最(zuì)大的成就，就是(shì)能(néng)随(suí)缘(yuán)自在。
5. 用宽阔胸怀包容(róng)一切。一个人(rén)的事(shì)业想要有多大，胸怀就要有多(duō)大。你能包容一(yī)个人(rén)，一个人就是你的；包容一(yī)个团体，团体就(jiù)是你的；包容(róng)一个国家，国(guó)家就(jiù)是你的(de)；包容天地世界，天地世(shì)界都是你的(de)。
6. 能够以退为进是(shì)不争，以无为有是富足，以众(zhòng)为我是拥有，以空为乐(lè)是法(f十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖ǎ)喜(xǐ)，一个人能(néng)够(gòu)不争(zhēng)、富足、拥(yōng)有、法(fǎ)喜(xǐ)，自然能(néng)扩大人生领域。
7. 世(shì)间任何东西(xī)，有(yǒu)用而用错了，才是无用；无用的东西，用对了，也是有(yǒu)用(yòng)。
8. 人生(shēng)在(zài)世，钟(zhōng)爱的(de)不一(yī)定是永远的(de)，不(bù)爱的(de)反而是自己的。
9. 在得失之间(jiān)要保持平静的心(xīn)，“得”不必过分喜悦，“失(shī)”也不要(yào)过分(fēn)悲(bēi)伤，得失之后还有(yǒu)未(wèi)来。
10. 世(shì)间应该没有穷人；一定要说(shuō)有(yǒu)穷人的话，就是那些(xiē)无志、无能、无业、无心(xīn)、无勤(qín)、无知、无节、无(wú)缘的(de)人了(le)！
11. 人(rén)生不知足，永远都是穷人，永远(yuǎn)不快乐；反之，知足的(de)人(rén)，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三(sān)好”会带给我(wǒ)们平安，那就是人(rén)生最(zuì)大的意(yì)义(yì)了(le)。
13. 凡是世间上的事情(qíng)，你对(duì)它太热心了，就会对它生起执著来，太(tài)执著了，就会(huì)产(chǎn)生出过(guò)犹不(bù)及的后果。
14. 人生是无(wú)常(cháng)的，苦恼应当知(zhī)道，幸福不到外(wài)面去求，把心(xīn)安住于寂静的涅槃之(zhī)中(zhōng)，不受(shòu)外(wài)境(jìng)诱惑(huò)和转移，那才是自主的生活，才是真(zhēn)理的世界！”
15. 空并不是(shì)无，而是要我们大破大立，空去一切有无对待，空去一切差(chà)别观念(niàn)，空去一切戏论，甚至(zhì)连这个空都空去，然(rán)后才能享有一个(gè)大(dà)圆(yuán)满、大自在的(de)世界。
16. 凡(fán)感(gǎn)情的问(wèn)题(tí)，以佛(fú)教而言，只要(yào)产生了(le)执著，不论同性、异性，都(dōu)是身(shēn)心(xīn)痛苦(kǔ)的来(lái)源。
17. 跨(kuà)进门(mén)槛的人，并(bìng)不意味一(yī)生的成功；被摒在外(wài)的(de)人，也不(bù)注(zhù)定(dìng)永世(shì)的失(shī)败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要多做思(sī)考，思前顾后，所谓“谋定而后动(dòng)”；但是(shì)，过多的犹豫，往往(wǎng)错失良机，亦(yì)是(shì)败(bài)事之有余(yú)也，实在应(yīng)该引以为(wèi)鉴。
19. 一个懂得生活(huó)的(de)人(rén)，一定要像云一(yī)样，过得(dé)自由自在。不要被名(míng)缰利(lì)锁自(zì)我束缚(fù)、自我设(shè)限、自(zì)我封闭，要如行云流水般任逍遥(yáo)。
20. 人性中有一种“希望什么(me)都要知(zhī)道”的好(hǎo)奇心理，但是看得多、听(tīng)得(dé)多(duō)、知道得多，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白(bái)》

各位朋友(yǒu)、各位徒众：先(xiān)和各位(wèi)道(dào)别，下面做(zuò)一(yī)个真(zhēn)诚的(de)告白，跟大家告假，谢谢。

我一(yī)生，人(rén)家都(dōu)以为我很有钱，事实上我(wǒ)以贫穷为(wèi)职志。我(wǒ)童年家(jiā)贫如(rú)洗，但(dàn)我不感到我是贫苦的孩子(zi)，我心中(zhōng)觉得富(fù)有。到了老年，人家以为我很富(fù)有(yǒu)，拥(yōng)有多少学校、文化、出版、基金会，但我却(què)觉(jué)得(dé)自己空(kōng)无一物，因为(wèi)那都是十(shí)方大众(zhòng)的，不是(shì)我的。

在世界上，我虽然建设了多少寺院(yuàn)，但我(wǒ)不想为自己建一房一舍，为自己添一桌一椅(yǐ)，我上无(wú)片(piàn)瓦，下无寸(cùn)土，佛教僧(sēng)伽物品都是十方(fāng)共有，哪里有(yǒu)个(gè)人的呢(ne)？但在(zài)我的内心可又(yòu)觉得世界都(dōu)是(shì)我的。

我一生，不曾使用办公(gōng)桌，也没有自(zì)己的(de)橱柜，虽然徒众(zhòng)用(yòng)心帮我设置，但我从来没有用过。我一(yī)生，没有(yǒu)上过几(jǐ)次街，买过东(dōng)西；一生没(méi)有存款，我(wǒ)的所有一切都是大众(zhòng)的、都是佛光(guāng)山的，一切(qiè)都归于常住、社会，所有(yǒu)徒众也应该(gāi)学习(xí)”将此(cǐ)身心奉给(gěi)佛教”，做一个(gè)随缘的人生。

我一(yī)生，人家(jiā)都以为我聚众有(yǒu)方，事实上(shàng)我(wǒ)的(de)内(nèi)心(xīn)非常孤(gū)寂，我没有(yǒu)最喜欢(huān)的人，也没有(yǒu)最(zuì)厌恶(è)的人。别(bié)人认为我有多少弟子、信徒，但我没有把(bǎ)他(tā)们(men)认为是我的(de)，我只希望(wàng)大家(jiā)在佛(fú)教里(lǐ)各(gè)有所归。我没有什(shén)么个人物(wù)质上(shàng)的(de)分配，说哪一(yī)块钱(qián)分给你们，哪一块房舍土地分给你们，也没有哪一(yī)个人拿什(shén)么纪(jì)念品。

你要(yào)，那(nà)么多的书，随便在哪里都可以取(qǔ)得一本做为纪(jì)念；你不要，我(wǒ)有什么(me)良言(yán)好(hǎo)话也没有(yǒu)用(yòng)。我只有人间(jiān)佛教供你们学(xué)习，只(zhǐ)有道场供你们护(hù)持。

我对大(dà)家(jiā)也(yě)没有何(hé)好、何坏，在常住都有制(zhì)度，升级都有一(yī)定(dìng)的标准，但世间法上总难以(yǐ)平衡(héng)，升级(jí)的(de)依(yī)据(jù)：事业、学(xué)业、道业、功业，这(zhè)里面大小、高低、有无，看的标准各有不同，都与福德(dé)因缘有关。所以大家(jiā)升级与(yǔ)否，不(bù)是(shì)我个(gè)人所(suǒ)能左右，这(zhè)是我对(duì)所有的徒众深深抱歉，我不能为你们仗义(yì)直言，做(zuò)到圆满。不过，你们也应该学(xué)习受委屈，宗务委员会(huì)决(jué)议(yì)你(nǐ)们(men)的功绩升降，出家(jiā)道行，自有佛法(fǎ)评量，不在(zài)世法(fǎ)上来论长道短。

今后，我所挂念的是徒众的调(diào)职(zhí)，佛光山(shān)它不(bù)是政府，但是单位多，又有调职制度，传灯会(huì)竭尽所能安排适能适任，对于个人(rén)所长(zhǎng)、想法(fǎ)纵有所差，大家都要忍耐。世间(jiān)难以论平等，我(wǒ)们(men)要(yào)把它创(chuàng)造成(chéng)和(hé)平、美满的人生(shēng)，但(dàn)也要(yào)看在哪个(gè)角(jiǎo)度(dù)来(lái)论平等。

未(wèi)来如有不同意见(jiàn)，大家要(yào)依(yī)循《佛光山清规》，可以(yǐ)更(gèng)改，但要经过大众的(de)同(tóng)意。

我一生，人家都以为我(wǒ)创业艰难，事实上我觉得非常简(jiǎn)易；因为集体创(chuàng)作(zuò)，我只是众中之一，做时(shí)全力以赴(fù)，结(jié)果自然随(suí)缘(yuán)。

许多人(rén)以为(wèi)我(wǒ)善(shàn)于管理，事实上我只是懂得”无为(wèi)而治”。感谢(xiè)大家互(hù)助合作，除了戒律与(yǔ)法(fǎ)制之外，我们都没有权力去(qù)管理别人。

对于世间(jiān)的(de)一切，来了，并(bìng)没有觉得欢喜，去(qù)了，也没有(yǒu)觉得可惜。总想，人(rén)生应(yīng)该任性(xìng)逍遥，随(suí)缘自在(zài)，能够与道相(xiāng)应(yīng)、与法相契，就是最富有的人生。

我一生，服膺于(yú)”给”的(de)哲学，总(zǒng)是(shì)给(gěi)人赞(zàn)叹、给人满(mǎn)愿；我立下(xià)佛光人工作(zuò)信(xìn)条：给人信心，给人欢喜，给(gěi)人希望(wàng)，给(gěi)人(rén)方便。

因为我深知结(jié)缘的重要，心里只想到(dào)处结缘(yuán)、到处散播佛法种子。我立志兴办各种教育(yù)，因(yīn)为从(cóng)小我(wǒ)没有进过正规的(de)学校读书(shū)，明白教育才能(néng)提升自我，改变(biàn)气质。我也发心著书立说，因为(wèi)从(cóng)佛陀那里一脉相承的法水流(liú)长(zhǎng)，我(wǒ)不能不(bù)把心里的泉源用来供应世间。

我(wǒ)这一生奉行”以(yǐ)退为(wèi)进、以众为我(wǒ)、以(yǐ)无为有、以空为(wèi)乐”的人生(shēng)观，凡我出家(jiā)弟子，都应(yīng)本诸出离心，以(yǐ)出世的思想做(zuò)入世的事(shì)业，生活要求简朴，不(bù)要(yào)积(jī)聚。

过去(qù)三(sān)衣一(yī)具、头陀(tuó)十(shí)八物(wù)、衣单两斤半(bàn)，这许(xǔ)多优(yōu)良传(chuán)统，都(dōu)合乎戒律，都应该深思熟记(jì)。佛光弟(dì)子不私自(zì)募(mù)缘，不私自请托，不私置产业，不私造(zào)饮食，不私收徒众(zhòng)，不私蓄金钱(qián)，不(bù)私建道(dào)场，不私交信者，大家都能这样做(zuò)到(dào)，佛光山的(de)法(fǎ)脉会更加(jiā)光耀永远(yuǎn)。所谓”光荣归于(yú)佛陀，成(chéng)就归(guī)于大众，利益归于社(shè)会，功(gōng)德(dé)归于信徒”，大家应该(gāi)好好奉(fèng)行。

须知(zhī)”佛(fú)道遍满虚空(kōng)，真(zhēn)理充塞法(fǎ)界(jiè)”，法(fǎ)界一切都是(shì)我的，但形相上的无(wú)常，一(yī)切都不是我(wǒ)的，不要对世(shì)俗有(yǒu)太多留恋。人间佛(fú)教虽然(rán)不(bù)舍世间，但是”犹如(rú)木(mù)人看花鸟”，不(bù)要(yào)太多(duō)留(liú)意、太多(duō)分别(bié)。时时(shí)以(yǐ)众为我，以教为命，在(zài)佛道(dào)上安身立命。

凡(fán)我徒众，拥有佛法就好，金(jīn)钱、物(wù)质，尽量与人(rén)结缘，因(yīn)为那是人间(jiān)共有(yǒu)的财(cái)富。对于(yú)财(cái)务经济，点(diǎn)滴(dī)归公，我们(men)每个人一(yī)切都是常住供应，不需(xū)纷争，不(bù)要(yào)占有，只(zhǐ)要大家正信办(bàn)道，生活(huó)应该(gāi)不足挂虑。也希望(wàng)徒(tú)众(zhòng)不要(yào)为世间这种(zhǒng)衣食住行(xíng)太(tài)多的分心挂(guà)碍(ài)，此实不足道也。

我希望常住净财要用于十方(fāng)，不要保(bǎo)留，这才是佛光山未来的(de)平安之道。除了道粮需要(yào)以外，如(rú)果还有净财，一律(lǜ)都布施文化、教育、慈(cí)善。佛光(guāng)山取之十方、施之十方，我们(men)要济(jì)助急难，关心鳏寡孤独，或随缘(yuán)做些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫(pín)苦是人间的(de)不幸，急难救助，这(zhè)是(shì)理所当然要给予一些助缘。佛光(guāng)山、佛陀纪(jì)念(niàn)馆等土(tǔ)地以及所(suǒ)有(yǒu)的(de)别分院道(dào)场，都不是国有的，也不是(shì)租借的，都是常住陆续以净资购买。所有一切全为佛光山常(cháng)住(zhù)所有，没有与人合股共业。没有(yǒu)牵连，也没有借贷(dài)，常住开山以来，从未向外借(jiè)贷。

对于(yú)那许(xǔ)多别分院道场都要(yào)好好辅(fǔ)导、整修，给予信徒方便。如果(guǒ)实在不能维持，得到宗(zōng)委会(huì)、信徒(tú)的同意，把它(tā)结束，净财集中到(dào)教育、文化、公益(yì)基金，私(sī)人不可(kě)分配。和佛教界、道(dào)友都(dōu)不共金钱来往(wǎng)，要有(yǒu)来往就是布施，没有偿还(hái)，不(bù)可借贷，免除日后纷争(zhēng)。

我这一生(shēng)信仰(yǎng)佛陀，以佛(fú)陀(tuó)为我的导师，为我(wǒ)的道路。未来(lái)，大(dà)家在(zài)佛道的修学上(shàng)，佛陀、十大弟(dì)子都是我(wǒ)们(men)的榜(bǎng)样，佛教(jiào)的宗门祖师都是(shì)我(wǒ)们的模(mó)范。在佛法(fǎ)的弘传(chuán)上，世界各地的道场，要尽量给予(yǔ)本土化(huà)，请当(dāng)地徒(tú)众(zhòng)住持；我对人(rén)间佛教的所有(yǒu)言教，都要能传达到(dào)家家(jiā)户户，为人所接受。我一生(shēng)，以弘(hóng)扬人(rén)间佛教为职(zhí)志，佛说(shuō)的、人要的、净化(huà)的、善美的(de)，凡有(yǒu)助于(yú)幸福(fú)人(rén)生增(zēng)进(jìn)的教(jiào)法(fǎ)，都是人间佛教。

苦，要视为(wèi)我(wǒ)们增上缘的力量；无常，不是定(dìng)型的，可以(yǐ)改变我们未来的一切，促进人生的美好。

空，不(bù)是没有，空是建设有的，要空(kōng)了才有，我一生一(yī)无所有，不是真(zhēn)空生妙(miào)有(yǒu)吗？

我坚信人间佛教必然是未来人类(lèi)世界(jiè)的一道光明；说好话是(shì)真，做好事(shì)是善，存好心是美(měi)，让三好运动的真善美要在社(shè)会里生根。

智就是般若，仁(rén)就是慈悲，勇就是菩(pú)提，要努力做(zuò)到，让戒(jiè)定慧(huì)在我们的心里成长，以实践菩萨道做为我(wǒ)们人间的修行(xíng)。

人间佛教的(de)本源发自(zì)于(yú)佛陀，现在已经成为(wèi)普遍的(de)气候，所以佛光山(shān)、佛光会的发展，必定(dìng)会成为佛教界一(yī)个正派(pài)的团体。

但世(shì)间的人事各有(yǒu)所执，自古(gǔ)以来，在印度就(jiù)有上座(zuò)部、大(dà)众(zhòng)部，传到(dào)中国有八大宗派，在教(jiào)义上实践理念(niàn)各(gè)有不(bù)同，无可厚非，但如果在人(rén)我是非上较(jiào)量，那(nà)完全不能契合(hé)佛心。

假如你们有心，为(wèi)团结佛光僧信四众，可以(yǐ)效法过去(qù)古(gǔ)德圣贤成立一个宗(zōng)派；但所谓创宗立派，则是看后代行(xíng)人的作(zuò)为，如果后来的人对(duì)佛教有所贡献，又众望所归，有(yǒu)个当(dāng)代佛教的宗派(pài)来为(wèi)佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝(cháng)不可。

对人(rén)间佛教(jiào)弘法事业方(fāng)法有所不满意的，所(suǒ)谓”我(wǒ)执已除，法(fǎ)执难改”，要另(lìng)立门户(hù)，我们也(yě)要有雅量接(jiē)受这种佛光的分灯法脉(mài)，只要对宗门没有伤害，不要(yào)给予(yǔ)排挤，还(hái)是要给予包容(róng)。

我们的理念不在于自(zì)我的成(chéng)就(jiù)，是(shì)在于佛法能够传(chuán)承，不分男女老少。在”佛光大道(dào)”上(shàng)，僧信(xìn)四众现在(zài)已有规(guī)模。佛光山的(de)僧众(zhòng)比(bǐ)丘、比丘尼要担(dān)纲，佛光会(hu十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖ì)的优婆塞、优婆夷也要(yào)出(chū)一些人才(cái)，有所发挥，彼此(cǐ)不容分散力量，凝(níng)聚共识，让大(dà)家有团聚的向心力，使佛光会日日增上，俾使佛光普(pǔ)照、法水长流。

对于佛光会会员在社(shè)会上合乎八正道(dào)精神意(yì)义的事业，都要鼓(gǔ)励并且帮助他们发展(zhǎn)。

佛(fú)光会永远为(wèi)佛光山教团所(suǒ)属，僧(sēng)信和谐，不争彼此，不必对立(lì)，等(děng)于空有是一体两(liǎng)面。

佛光(guāng)山已经推行民主(zhǔ)的(de)制(zhì)度，今后(hòu)佛光山和(hé)佛光会(huì)的领导人(rén)，都(dōu)按(àn)照常住的循(xún)序(xù)，不要有所争论(lùn)，要以(yǐ)大(dà)众(zhòng)意见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在平等之(zhī)中，不可(kě)以有所歧视(shì)。众生皆有佛性，情与无情(qíng)，都能(néng)同(tóng)圆种(zhǒng)智，所以(yǐ)我(wǒ)从”人权的尊(zūn)重”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众生平等(děng)”的精(jīng)神。

大(dà)家(jiā)对(duì)山上的老树、小(xiǎo)花(huā)，要多多爱护(hù)，山下(xià)的(de)村民、百姓，应该给予关怀(huái)；育(yù)幼院的(de)儿童(tóng)要多(duō)多鼓励，精舍赡养的(de)老人(rén)要(yào)时常慰问(wèn)，对开山的诸长老要给予尊重。

我对两(liǎng)岸视如一家，我(wǒ)对世界都如兄(xiōng)弟姐妹(mèi)，我希(xī)望把美好的因缘留给(gěi)人间，把佛法的情谊留给信者，把(bǎ)信心(xīn)的种子留给自(zì)己(jǐ)，把无上的荣耀(yào)留给佛教大众。

但(dàn)愿普(pǔ)世(shì)大众，都能信仰因缘(yuán)果报，希望每(měi)位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把(bǎ)一(yī)切(qiè)的心意留在人(rén)间。人(rén)间佛教的事业：如办(bàn)大(dà)学、电台、报纸、编辑出版、云水书(shū)车(chē)、养老(lǎo)育(yù)幼等，凡有利(lì)于社会公共(gòng)事业的(de)都应该交由教团担当，给(gěi)予支(zhī)持(chí)，不可间(jiān)断；

滴水坊要把”滴水之恩”做(zuò)得更加(jiā)美好。对于佛光(guāng)祖(zǔ)庭宜兴大觉寺，有缘(yuán)分，要常去(qù)礼拜。我对社会的文教、公益数数(shù)尊(zūn)重(zhòng)，所以有一(yī)个(gè)公(gōng)益信托教育基(jī)金，现在(zài)已有新台币十余亿元，除(chú)了少数由(yóu)信(xìn)众发心捐赠(zèng)，全由过去的稿费(fèi)和一笔(bǐ)字义卖所得(dé)。

今后(hòu)，山上的长老可以护(hù)持，也希望(wàng)佛教人士或热心公益(yì)者(zhě)的遗(yí)产都可以(yǐ)参(cān)与进来，让公(gōng)益基金壮大，更能(néng)造福全民，成为社会的(de)一股(gǔ)清流。

像(xiàng)真善美(měi)传(chuán)播贡献奖、三(sān)好校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教(jiào)育奖等，其他再有(yǒu)项目，只(zhǐ)要经济许可，将来都可(kě)以设立。

我们对(duì)于(yú)社(shè)会(huì)总要增加养(yǎng)分，这是每(měi)一个佛教徒不可以推却(què)的(de)责任。

在(zài)教育(yù)上，开支最(zuì)浩繁(fán)的，就是(shì)常住(zhù)办的几所大学、中学等；若有(yǒu)缘分，无条件的赠予有缘人管理，不可买(mǎi)卖；

如果卖(mài)学(xué)校，对那(nà)些募(mù)款办学的人怎么交代？这对佛光山的名(míng)誉不好，会给人批(pī)评。对于协(xié)助佛光山文(wén)化教育发(fā)展的社(shè)团(tuán)，如有兴办(bàn)，应该量(liàng)力补助(zhù)，以使其(qí)有心人(rén)更(gèng)加团结。

如有良(liáng)言建议，甚至批评，只(zhǐ)要是善意的，也不要排拒，要(yào)以闻过则喜的雅量接受，我们总要接受大家的意见(jiàn)，他人才会更加拥护。

我时(shí)常看到园艺组(zǔ)的(de)徒(tú)众们在那(nà)里除草修花，看到(dào)环保组的同道们在那里(lǐ)做资源回收(shōu)分类，看(kàn)到工(gōng)程组的修缮、都(dōu)监院的服务、大寮(liáo)里的(de)典座，以及殿(diàn)堂里的香灯、殿主(zhǔ)等(děng)，那种投(tóu)入(rù)，任劳任怨，实在(zài)是山上成功的动力(lì)，我只有感动、感激(jī)。

没(méi)有大家的(de)发心，何能有今日(rì)的佛光(guāng)山？

今后(hòu)，对于客堂的接待，对于信徒的(de)招呼，对(duì)于义工的参与，要有种种教(jiào)育训(xùn)练(liàn)，以(yǐ)使我们的教团更增臻完(wán)美。

所(suǒ)以，集体创作的精神，要(yào)永(yǒng)远(yuǎn)的(de)、无(wú)怨(yuàn)无悔的(de)坚持下去，这是我(wǒ)一生的志愿。

因为(wèi)谁都不(bù)能单(dān)独存(cún)在(zài)，大家要互助互敬、共存共荣，那才是懂(dǒng)得(dé)佛法的核心精(jīng)神，宁(níng)可以个人牺(xī)牲忍(rěn)耐，不要让常住和大众受到损(sǔn)失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师(shī)，经过(guò)多少(shǎo)磨难到达日(rì)本(běn)弘法传播文(wén)化，在(zài)七十五高(gāo)龄，自(zì)知归乡无望，他写(xiě)下遗偈(jì)：”山川(chuān)异域(yù)，日(rì)月同(tóng)天，寄诸佛(fú)子(zi)，共结来缘(yuán)。”

在人(rén)生的生命之流里(lǐ)，如同大江东去，终会(huì)有(yǒu)再回来(lái)的一(yī)日，人的生命一期圆满，还会有(yǒu)另一期生(shēng)命的开始。人(rén)类不能独居于(yú)世间，生活需要士农工商的供应，生存需要地水(shuǐ)火风的助(zhù)缘；

大(dà)自然里，日(rì)月星辰(chén)、山河大地，都是我们的(de)生(shēng)命，大家要爱惜(xī)我们所居住的地球(qiú)，要帮助地球上的一(yī)切众生，因为他们都是曾(céng)经(jīng)给我、助我的人，对我们(men)都有恩惠。

我们大家都生活在因缘里(lǐ)，要彼(bǐ)此相依(yī)相(xiāng)助(zhù)。我们(men)每一个人都(dōu)是(shì)”生没有带来，死也没有带(dài)去(qù)”，回顾自己这(zhè)一生，我不(bù)知道(dào)曾为人间(jiān)带来什么(me)？但我带走了人(rén)间多少的(de)欢喜、多少(shǎo)的(de)善缘。

我难以忘记多少信徒对(duì)我的喜舍、对我的(de)护持(chí)、多少同门的祝(zhù)福，我也(yě)难(nán)以忘(wàng)记刻骨铭心的(de)助缘。我这一生所受到的佛恩、友谊，真是无比(bǐ)浩荡(dàng)，我应该在人间活得很有价值。

我愿生(shēng)生世(shì)世(shì)为佛陀(tuó)奉(fèng)献(xiàn)，为大(dà)众服务，以(yǐ)此(cǐ)上报四重恩。现在(zài)，我虽(suī)然带走了你们(men)对(duì)我的尊重(zhòng)，带走(zǒu)了(le)你(nǐ)们给我的缘分，带走了你们对我(wǒ)的关怀，带走了你们与我的情谊，未(wèi)来我会加倍补偿(cháng)你(nǐ)们。

我一生所发表过的(de)言(yán)论，如：”集体创(chuàng)作、制(zhì)度领导、非佛不(bù)作(zuò)、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒(sǎ)五大洲(zhōu)，开花结果时，光(guāng)照(zhào)寰(huán)宇周”，希(xī)望大家都能(néng)谨(jǐn)记、实践。

所谓”有佛法就有(yǒu)办法”，凡我信者，要(yào)实践慈悲、喜舍、结(jié)缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚(chéng)信、忍耐、公平、正(zhèng)义、发心(xīn)、行(xíng)佛(fú)……这些(xiē)都是佛(fú)法，能够(gòu)实践，你(nǐ)就会(huì)有办法。

我(wǒ)一生虽然遭逢大时代(dài)的种种考验，但我感到人生非(fēi)常幸福，我(wǒ)享受(shòu)苦(kǔ)难、贫穷、奋斗、空无；我(wǒ)体会”四大皆有(yǒu)”，我感觉人生(shēng)”花开四季”，佛陀、信徒给(gěi)我的太(tài)多了。

虽然出(chū)家，注定要牺牲(shēng)享受(shòu)，但其实吾人(rén)也享受了牺牲(shēng)的(de)妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法喜(xǐ)，就已(yǐ)享(xiǎng)受不(bù)尽了。

对于人生的最后(hòu)，我没有舍利子(zi)，各种繁文缛节(jié)一概全免，只(zhǐ)要写上简单几个字，或是(shì)有心对我怀(huái)念者，可以唱诵”人间音缘(yuán)”的佛曲。

如果大家心(xīn)中有人间佛(fú)教，时时奉行人间(jiān)佛教(jiào)，我(wǒ)想，这就(jiù)是对我最好的(de)怀念(niàn)，也是我(wǒ)所衷心期盼。最后我所挂念的，除了信众的幸福安(ān)乐，要重视世界各地办的大学，这是我们的根本(běn)；

山上的大众，尤其丛林(lín)学(xué)院的师生，他们未来都是未来(lái)佛光山菩提种子，要(yào)他们健全、发心，人间佛教才能长久与(yǔ)天地(dì)同在(zài)，与大众共存。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧灯(dēng)不(bù)可熄(xī)灭，期愿大家未(wèi)来都能在人(rén)间佛教的(de)大道上继(jì)续精进(jìn)，大家相互(hù)勉励，共同为(wèi)教珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈(cí)悲愿，身似法海不系舟；问我一生何所求，平安(ān)幸福照五洲(zhōu)。

于佛光山开(kāi)山寮 （本文于二Ｏ一(yī)三年(nián)完稿(gǎo)）

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