手握(wò)日月摘星(xīng)辰,世间无我这般人，李白的诗(shī)一(yī)剑霜寒十四(sì)州(zhōu)是手(shǒu)握日月(yuè)摘(zhāi)星辰全诗内容是：危楼高百(bǎi)尺(chǐ)，手可摘星辰的。

　　关于手握日月摘(zhāi)星辰,世间无我这(zhè)般(bān)人，李白的诗一剑霜寒(hán)十四州以及手(shǒu)握日月(yuè)摘星辰,世间无(wú)我这般(bān)人，李白最霸气(qì)的(de)十首诗，李白的诗(shī)一剑(jiàn)霜(shuāng)寒十四州，少年自当(dāng)扶(fú)摇(yáo)上,揽星衔(xián)月(yuè)逐日光(guāng)，李白诗词将进酒(jiǔ)等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)知识(shí)：

手握(wò)日(rì)月(yuè)摘星辰,世间无我这(zhè)般(bān一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次)人，李白的诗(shī)一(yī)剑霜寒十(shí)四(sì)州

　　危楼高(gāo)百尺(chǐ)，手(shǒu)可摘星辰(chén)。

　　不敢高声(shēng)语，恐惊(jīng)天上人。

　　出自唐代李白《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山上寺院好似有(yǒu)百(bǎi)丈(zhàng)之(zhī)高，站在上(shàng)边仿佛都(dōu)能摘下星(xīng)辰(chén)。

　　不敢高声说话，唯恐惊动了天(tiān)上的仙(xiān)人。

　　注释：

　　1、宿：住(zhù)，过夜。

　　2、危楼：高(gāo)楼，这(zhè)里指(zhǐ)山顶的寺庙。

　　危(wēi)：高。

　　3、百尺(chǐ)：虚指(zhǐ)，不是实数，这里形(xíng)容楼(lóu)很高。

　　4、星辰(chén)：天上的(de)星星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害(hài)怕。

　　惊：惊动。

　　赏析(xī)：

　　这是一首纪(jì)游写景的(de)短(duǎn)诗。

　　诗的内容记录了李白(bái)夜游寺(sì)庙的有趣经历。

　　全诗没有一个生(shēng)僻(pì)字，从头到尾(wěi)用(yòng)“夸张(zhāng)”的手法，形象而(ér)又逼真地写出了(le)山寺之奇(qí)高，星夜之奇妙。

　　 “危楼(lóu)高(gāo)百尺，手(shǒu)可摘星(xīng)辰。

　　”这两(liǎng)句是写(xiě)山(shān)寺之(zhī)高。

　　第(dì)一句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。

　　发(fā)端一个“ 危(wēi) ”字(zì)，倍显突兀醒目(mù)，与(yǔ)“高(gāo)”字(zì)在同句中的(de)巧妙(miào)组合，就(jiù)确切、生动、形象(xiàng)地将山寺屹(yì)立(lì)山巅、雄视(shì)寰宇(yǔ)的非(fēi)凡气势淋漓尽致地描摹了(le)出(chū)来。

　　次句(jù)以极其夸张的技法(fǎ)来烘(hōng)托山寺之高耸(sǒng)云(yún)霄。

　　字字将读(dú)者的审(shěn)美视线(xiàn)引(yǐn)向(xiàng)星(xīng)汉(hàn)灿烂的夜空，非但没有“高处不(bù)胜寒”的感慨，反给人(rén)旷阔(kuò)感，以星夜(yè)的美丽引起(qǐ)人们对高耸(sǒng)入云的“危楼”的向往。

　　 “不敢(gǎn)高声语，恐惊(jīng)天上人。

　　”两(liǎng)句，“不敢”写出了(le)作者夜(yè)临“危楼”时的心(xīn)理状(zhuàng)态，从诗(shī)人“不(bù)敢”与(yǔ)深“怕”的(de)心理中，读者完全(quán)可(kě)以想(xiǎng)象到“山一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次寺(sì)”与“天(tiān)上人”的相距之近，这(zhè)样，山寺之高(gāo)也(yě)就不言自明了。

　　 诗人用夸张(zhāng)的艺术手法(fǎ)，描绘了山(shān)寺的高耸，给人以丰富的(de)联想。

　　山上的这座楼好像有一(yī)百尺高(gāo)，诗(shī)人站在楼(lóu)顶(dǐng)就可(kě)以用手摘下天上的星星。

　　在这儿都不敢大声说话(huà)，唯恐惊动(dòng)了天上的仙(xiān)人。

　　 此诗语言(yán)自然朴素，却形象逼真(zhēn)。

　　全(quán)诗无一生僻(pì)字，却字(zì)字惊人(rén)，堪称“平字见(jiàn)奇”的(de)绝世佳作。

　　诗人借助大胆想象(xiàng)，渲染山寺之奇高，把山寺的高耸和(hé)夜晚的恐(kǒng)惧写的(de)很逼真，从而将一座几乎(hū)不可想(xiǎng)象(xiàng)的宏伟建筑展现(xiàn)在读者(zhě)面(miàn)前(qián)，给人身临其境(jìng)的(de)感(gǎn)觉。

　　摘星辰、惊天(tiān)人(rén)，这些仿佛是童稚(zhì)的想法，被诗(shī)人信(xìn)手(shǒu)拈(niān)来(lái)，用(yòng)入(rù)诗中，让人顿(dùn)感情趣盎然，有返璞归真(zhēn)之妙。

　　 李白的诗风豪放雄健，想象极(jí)其丰富，语言自然婉转，音律(lǜ)富(fù)于(yú)变(biàn)化而又(yòu)和谐统一，具有浓郁的浪漫(màn)主义色彩。

　　此诗(shī)寥寥数(shù)笔(bǐ)，就酣畅淋漓地(dì)表现出了人在高处的愉悦、豪(háo)放、可爱(ài)、率直。

　　创作(zuò)背景：

　　这首《夜宿(sù)山寺(sì)》，一般认(rèn)为是(shì)李白的(de)作品，在湖北(běi)省(shěng)黄梅县所作，写的是黄梅县蔡山(shān)峰顶(dǐng)山的江心寺。

　　但(dàn)还有多篇题目与内(nèi)容均与此诗(shī)相近的诗歌(gē)传世，如(rú)《题峰(fēng)顶寺》中“夜(yè)宿峰顶寺，举手扪星辰。

　　不敢(gǎn)高声语，恐惊天(tiān)上人(rén)”（译文：夜间住在峰顶寺内，一举手就可以摸到(dào)天上的星星。

　　不敢高声说话(huà)，唯恐声音太大(dà)会惊(jīng)动天上的神仙）等(děng)，其作者署名也相(xiāng)当(dāng)复杂，有(yǒu)李白(bái)、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多种说法。

　　作(zuò)者简介：

　　李白（701—762年），字太(tài)白(bái)，号(hào)青莲(lián)居(jū)士。

　　是屈原之后最具(jù)个(gè)性(xìng)特(tè)色(sè)、最伟(wěi)大的(de)浪漫主义诗人(rén)。

　　有“诗(shī)仙”之美誉(yù)，与杜甫并称“李杜”。

　　其诗以抒(shū)情(qíng)为主，表现出蔑视权贵(guì)的傲岸精神，对人民疾(jí)苦表示同情，又(yòu)善于描(miáo)绘自然(rán)景色，表达对祖国山(shān)河的热爱。

　　诗风(fēng)雄奇豪放(fàng)，想像丰富，语言流转(zhuǎn)自(zì)然，音律和谐多变，善于从民间(jiān)文艺(yì)和(hé)神话传说中吸(xī)取营(yíng)养和(hé)素(sù)材，构成其特有的瑰玮绚烂的色(sè)彩(cǎi)，达到(dào)盛唐诗歌艺术(shù)的巅峰。

　　存(cún)世诗文千余(yú)篇，有《李太白集(jí)》三(sān)十卷。

手握日月摘星辰全诗(shī)？

　　该句出自家三(sān)少的作品(pǐn)《神印(yìn)王(wáng)座》伊莱唯(wéi)乱(luàn)闹克斯说(shuō)出的诗句，全(quán)诗如下：

　　手握日月摘星辰 , 世(shì)间无我这般人(rén)。

　　脚踏(tà)阴(yīn)阳定乾坤 , 荒古至今我为尊。

　　译文(wén)：

　　双手的力量可(kě)以(yǐ)握住太(tài)阳月亮和星星，人世间再也没有(yǒu)第二个似(shì)我这样的人(rén)。

　　双脚一边踏阴(yīn)一边踏阳可(kě)以扭定乾坤，从荒古到如今只有我足够称(chēng)尊称王。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　伊(yī)莱克斯原(yuán)是(shì)圣魔大陆辉(huī)煌年代的(de)光明之子，被龙皓晨(chén)和采儿的(de)感情所悟，最(zuì)终指罩将永(yǒng)恒之心(xīn)给了龙皓晨使(shǐ)其(qí)复活(huó)，离开了(le)圣魔大陆的位(wèi)面。

　　神识碎片(piàn)来到(dào)斗(dòu)罗(luó)大陆，于星斗大森(sēn)林(lín)和霍(huò)雨浩(hào)相(xiāng)遇，继而帮助霍雨(yǔ)浩(hào)斩杀死(sǐ)神使者(zhě)，助(zhù)霍(huò)雨浩(hào)收复噬(shì)灵(líng)刻刀(dāo)，将(jiāng)其净化为生灵之金，神识寄宿(sù)于霍雨(yǔ)浩的生灵之眼(yǎn)。

　　因为万载寒冰玉髓床导(dǎo)致霍雨(yǔ)浩(hào)体内(nèi)雪丹被点燃而(ér)燃(rán)烧神识碎片(piàn)将雪帝转化为魂灵后死亡，化为陪颂霍雨浩的第三武魂。

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