十斋(zhāi)日是(shì)哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪几天是农历是即(jí)于每月(yuè)初(chū)一、八、十四、十(shí)五、十八(bā)、二十三、二十四、二十八(bā)、二十九、三十(shí)等十(shí)日受持斋(zhāi)戒的。

　　关于十斋日(rì)是哪(nǎ)几天，十(shí)斋日是哪几天是(shì)农历(lì)以及(jí)十斋日是哪几天(tiān)是农(nóng)历，十斋日是哪几(jǐ)天的禁忌，六斋(zhāi)日是哪几天，免费查自己三(sān)世因果(guǒ)，地藏(cáng)经十(shí)斋日念还是天天念好等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的生活小知识：

十(shí)斋日是哪几天，十斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天是农历

十斋日概述(shù)

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一(yī)日此日四天(tiān)王(wáng)太子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若念定光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方(fāng)持国天王(wáng)。

　　南(nán)方增长天王。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北(běi)方多(duō)闻天王也(yě)。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念药(yào)师琉(liú)璃光(guāng)佛(fú)名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十(shí)四日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察(chá)善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名号。

　　则(zé)灭(miè)一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语(yǔ)具云劫(jié)波。

　　华言分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫(jié)名。

　　谓此(cǐ)劫中(zhōng)多贤人也。

　　)十五日此日(rì)四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察(chá)善恶(è)。

　　若念阿弥(mí)陀佛名号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日(rì)此日四(sì)天(tiān)王太(tài)子(zi)使者下降(jiàng)。

　　观(guān)察(chá)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按(àn)察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名(míng)号(hào)。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除(chú)罪(zuì)。

　　二十四日此(cǐ)日(rì)四天(tiān)王太(tài)子下降。

　　按(àn)行八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别　　)二十九日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　亲(qīn)临人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念药王菩萨名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十(shí)日(rì)此日四天王使者(zhě)下降(jiàng)。

　　按行人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福(fú)利(lì)。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日的态(tài)度经过了由拒斥到吸收的过程;在统治(zhì)者(zhě)推行十斋日,以(yǐ)及民众修习实践的压力下,十斋(zhāi)日(rì)在(zài)盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进入佛(fú)教经(jīng)典,至少在中唐时期(qī)已被(bèi)信奉者归(guī)之于佛教;佛教徒对十斋日的改造使其反而(ér)取代了道(dào)教十斋日(rì),在民众信仰生活中占(zhàn)据了(le)主导(dǎo)地位;而目(mù)前将(jiāng)敦煌遗书中的(de)十(shí)斋日统(tǒng)称为《地(dì)藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的,后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经(jīng)》吸收十斋日所产生的结果,而它的称谓,似也应以写本中用得较多(duō)的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食(shí)，一(yī)般来说，只要是明相出（早上(shàng)亮度(dù)看得到手(shǒu)掌纹算起(qǐ)）到日(rì)至(zhì)天中为止的这(zhè)段时间都是持戒者可以饮食的时间，所以(yǐ)按照一(yī)般佛(fú)门(mén)道场正常(cháng)作息，这段时间基(jī)本上有早(zǎo)餐与午餐二顿要过斋堂用(yòng)斋，另(lìng)外，有持午者持日(rì)中一食，即(jí)一天(tiān)中(zhōng)只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以(yǐ)过午不食一(yī)般有早午二斋以及只过午斋的这二种(zhǒng)。

　　因(yīn)此一天不(bù)能(néng)不(bù)吃饭，中(zhōng)午(wǔ)一(yī)定(dìng)要过(guò)堂(táng)。

　　 　　其次(cì)，也(yě)要避免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因(yīn)果，不信罪福）等(děng)。

　　佛门(mén)当自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别中讲的十斋日(rì)，出自(zì)地藏经。

　　亡人过世作七，也是出(chū)自地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经(jīng)里所说的，对我(wǒ)们(men)日常生活讲得(dé)很多(duō)，而(ér)且都(dōu)非常重要，这是(shì)这个法门以及地(dì)藏菩萨利(lì)益众生具体的事实(shí)。

　　外国素食餐厅一年(nián)比一年多(duō)，外国人(rén)吃素是为了健康。

　　学佛(fú)人吃素，身体(tǐ)必(bì)定健康；

　　如(rú)果身体(tǐ)不健(jiàn)康，是(shì)妄(wàng)念太多。

　　所有疾病的(de)根源是妄想，妄念少，病则(zé)容易(yì)好。

　　心是主宰，心理健康(kāng)则身(shēn)体的健(jiàn)康很容易得(dé)到。

　　只要(yào)一个月中有几天修清净心，对于养(yǎng)生、修行，有很(hěn)大的帮助。

　　这才是十斋日真正的用意所(suǒ)在。

十斋日指的(de)是(shì)哪十天(tiān)？

　　十斋日(rì)指十个行持八斋戒(jiè)的(de)好日子，即农历每月(yuè)之一日、八(bā)日、十(shí)四(sì)日、十五日、十八日、二十三日、二十(shí)四日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每(měi)个月的初(chū)八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二(èr)十八日、二十(shí)九日(rì)）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布萨说戒(jiè)，在家二众乃于此六日(rì)受持一日一夜(yè)八关斋戒，持斋(zhāi)布施，则(zé)令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行者(zhě)。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过(guò)了由拒斥到吸收(shōu)的(de)过程；

　　在统治者推行十斋日(rì)，以及(jí)民众修习(xí)实践(jiàn)的(de)压(yā)力下，十斋(zhāi)日在盛唐(táng)、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛教(jiào)经(jīng)典，至少在中唐时期已被信奉者归之(zhī)于佛教；

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的改造使其反而(ér)取代(dài)了道教十斋日，在民众信仰生活中占据了主(zhǔ)导地位；

　　而(ér)将敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的，后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的(de)结果(guǒ)，而它的(de)称谓，似也应(yīng)以写本中用得(dé)较多(duō)的《地(dì)藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月(yuè)十斋日

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