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马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是(shì)谁写的？是《朱子家训(xùn)》作者有二(èr)，一为(wèi)朱柏庐所作，二为(wèi)南宋著名理学家朱熹(xī)所做的。关于朱子家(jiā)训(xùn)是谁写(xiě)的以及朱子家(jiā)训是谁(shuí)写的什么朝(cháo)代，朱子(zi)家训是谁(shuí)写(xiě)的(de)作者是谁，朱子家训是谁写的(de)？，朱子家训是谁写(xiě)的书，朱子家训(xùn)是谁写的字(zì)等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的知识(shí)答案：

朱子家训的作(zuò)者(zhě)是谁(shuí)

　　朱子家训的作者是朱熹所做的。

　　《朱(zhū)子家训》作者有(yǒu)二，一为朱(zhū)柏(bǎi)庐所作，二为南宋(sòng)著名(míng)理学家朱熹所做(zuò)。

　　朱柏(bǎi)庐所(suǒ)作《朱子家训》原名为《治家格(gé)言》，朱熹所作(zuò)《朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)》原题为《紫阳朱子家(jiā)训》，而(ér)“紫(zǐ)阳”是(shì)朱熹(xī)的别号。

　　“朱(zhū)文公的(de)《朱子家训》和(hé)朱柏庐(lú)的《治家格言》是在不(bù)同(tóng)时代由不(bù)同(tóng)的朱家先贤所撰(zhuàn)写出来的不(bù)同传世巨作。很可惜(xī)世人多把他们(men)的(de)文章搞(gǎo)混(hùn)了，通常人们多以《朱子(zi)家训》来称(chēng)呼朱柏庐的(de)《治家格言(yán)》，反而朱(zhū)熹(xī)老夫(fū)子真(zhēn)正的《朱(zhū)子家训(xùn)》一般人多不了解。”——朱祥南(朱子25世(shì)孙，世界朱氏联(lián)合会会(huì)长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自(zì)号柏庐，江(jiāng)苏(sū)昆山人(今(jīn)昆山(shān)市)，明末清(qīng)初江苏昆山县人(rén)。著(zhù)名理(lǐ)学家(jiā)、教育家。其父朱集璜是明末(mò)的学(xué)者，清顺(shùn)治二年(1645)守(shǒu)昆城抵御清军，城破，投河自尽。

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐(lú)自幼致(zhì)力读(dú)书(shū)曾考取秀才，志于仕途。清入关(guān)明亡遂不再求取功名(míng)，居乡教授学生并(bìng)潜心程朱理(lǐ)学主张(zhāng)知(zhī)行并(bìng)进马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么(jìn)，一时颇负盛名。康熙(xī)曾多(duō)次征召，然(rán)均为先生所拒(jù)绝。曾(céng)用精楷手(shǒu)写(xiě)数十本教材用于教(jiào)学。潜心研究(jiū)程朱理(lǐ)学(xué)，主(zhǔ)张(zhāng)知(zhī)行并进(jìn)，躬(gōng)行实践。

　　康熙间坚辞博学鸿词(c马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么í)之荐，后又坚拒地方官举荐(jiàn)的乡饮大宾(bīn)。与徐枋、杨无咎号称(chēng)“吴中三高士”。康熙三十(shí)七年(公元(yuán)1698年)染疾(jí)，临终前嘱弟子："学问在性命(mìng)，事(shì)业在忠(zhōng)孝(xiào)"。著有《删(shān)补(bǔ)易经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义》、《劝言》、《耻耕堂(táng)诗文集》、《愧(kuì)讷集(jí)》和《毋欺录(lù)》等。

朱子家训是谁(shuí)写的

　　是(shì)《朱子家(jiā)训》作(zuò)者有二，一为(wèi)朱柏庐所作，二(èr)为(wèi)南宋(sòng)著名(míng)理(lǐ)学家朱(zhū)熹所做(zuò)的。

　　朱(zhū)柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字(zì)致一，自号柏庐，江苏昆山人(rén)（今昆(kūn)山市），明(míng)末清初江苏(sū)昆(kūn)山县人。

　　著(zhù)名理学家、教育家(jiā)。

　　其(qí)父朱集璜(huáng)是明末的(de)学者，清顺治二年（1645）守(shǒu)昆城(chéng)抵御清军，城(chéng)破，投河(hé)自尽。

朱(zhū)柏庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理学(xué)家、教育家，名用纯，字致一(yī)。

　　昆山(shān)玉山人。

　　明诸生(shēng)。

　　清顺治(zhì)二年(nián)（1645年）其父朱集璜在守昆城抵御清军时遇难。

　　朱(zhū)昼夜恸哭，痛不(bù)欲(yù)生。

　　时其弟用白(bái)、用锦(jǐn)尚幼，从商(shāng)遗腹未生。

　　他上侍奉老母，下(xià)抚育弟妹，播迁流离(lí)，备(bèi)极艰(jiān)辛。

　　待局势稍(shāo)定(dìng)，才返故(gù)里。

　　目敬(jìng)仰晋人(rén)王哀(āi)攀柏庐墓之义，故自号柏庐。

　　居乡教授学(xué)生(shēng)，潜心(xīn)治学，以(yǐ)程(chéng)、朱理学为本，提倡知(zhī)行(xíng)并进，躬行实践。

　　他深感当(dāng)时的教育方法(fǎ)，使学生难以(yǐ)学到(dào)真实的(de)学问，故写了(le)《辍讲语(yǔ)》，反躬自责，语颇痛切(qiè)。

　　曾用精楷手写数十(shí)本教材用于教学。

　　生平(píng)精神宁谧，严以律己，对当时愿和他交往的(de)官吏、豪绅，以礼自持。

　　清康熙十八(bā)年(nián)（1679年）他坚辞不应博学(xué)鸿儒科，后又坚拒(jù)地方官举荐的(de)乡饮大宾。

　　康熙三(sān)十七年染疾，临(lín)终前嘱弟子(zi)："学问在性命，事业在忠孝(xiào)"。

　　著有(yǒu)《删(shān)补易(yì)经蒙引》、《四(sì)书讲义(yì)》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称(chēng)《朱(zhū)子家训》，流传很广。

　　自问(wèn)世(shì)以来流传甚(shèn)广，被(bèi)历(lì)代士大夫尊为治家之经，清至民国年间一度成为(wèi)童蒙必(bì)读课本之一。

　　《朱子(zi)家训》精辟地(dì)阐明了修身治家之道是一篇(piān)家(jiā)教名著(zhù)，通篇意在劝人要勤(qín)俭持家安分守己。

　　其中"一粥一饭，当思来处不(bù)易，半丝半缕，恒念物力(lì)维艰"等(děng)句，尤(yóu)股炙人(rén)口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日(rì)～1200年4月23日），行(xíng)五十二，小(xiǎo)名沋郎，小字季(jì)延，字元晦，一字仲晦(huì)，号晦庵(ān)，晚称晦翁，又称紫阳先生(shēng)、考(kǎo)亭先生(shēng)、沧州(zhōu)病叟、云谷老人、逆翁(wēng)。

　　谥文(wén)，又称朱文公。

　　汉族，祖(zǔ)籍(jí)南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州(zhōu)尤溪（今属福建三明(míng)市）。

　　南(nán)宋(sòng)著名的理(lǐ)学家、思想家、哲学家、教(jiào)育家、诗人、闽学派的代表(biǎo)人物，世称朱子，是孔子(zi)、孟子以来最杰(jié)出(chū)的弘扬儒学的大师。

教育思(sī)想

　　朱熹的长(zhǎng)期从事讲学活(huó)动，精(jīng)心编撰了《四书(shū)集注(zhù)》等(děng)多(duō)种教材，培养了众多人才。

　　他的教育思想博大精深，其中最(zuì)值得关(guān)注的，一(yī)是论(lùn)述小学(xué)和大学教育(yù)，二是(shì)关于(yú)朱子读书(shū)法。

论述教育

　　朱熹在总结前人教育经验和自己(jǐ)教育(yù)实践(jiàn)的基础(chǔ)上，基于对人的(de)生(shēng)理和心理(lǐ)特征的(de)初步认识，把一个(gè)人(rén)的教(jiào)育(yù)分成小学(xué)和(hé)大学两个既有区别又有联(lián)系的阶段，并提出了两者不同的教育任务、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育阶段(duàn)，其任务(wù)是(shì)培(péi)养圣贤坯璞。

　　鉴于小学(xué)儿童智识未开，思维(wéi)能力薄弱，因此他提出小(xiǎo)学教(jiào)育(yù)的内容是学其事(shì)，主张儿(ér)童在日常生活中，通过具(jù)体(tǐ)行事，懂得基(jī)本的伦(lún)理(lǐ)道德规范，养成一定的行为(wèi)习(xí)惯(guàn)，学习初步的(de)文化知识技(jì)能。

　　在教育(yù)方法上，朱(zhū)熹(xī)强调先入(rù)为主，及(jí)早施教；要(yào)力求形象、生(shēng)动，能激(jī)发兴趣；以《须知》、《学规(guī)》的形(xíng)式培(péi)养儿童道德行为(wèi)习惯。

　　朱熹认为15岁以后大学教育，其任务(wù)是在坯璞(pú)的基(jī)础(chǔ)上再加(jiā)光饰，把他们(men)培(péi)养成为国家所需要的人才。

　　朱(zhū)熹认为，与(yǔ)重在教事的小学教育不(bù)同，大学教育内容的重点是教理，即重在探(tàn)究事物之所(suǒ)以然。

　　对(duì)于大学(xué)教育方法，朱熹一(yī)是重(zhòng)视自学(xué)，二(èr)是提倡(chàng)不(bù)同学术(shù)观点之(zhī)间的相(xiāng)互交流。

　　朱熹关于小学和大(dà)学教育的见解，为中国(guó)古代教育思想(xiǎng)增添了新鲜的内容。