人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不(bù)索何获的意思是什么是“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是(shì)人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获(huò)或成(chéng)就的。

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人(rén)生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的(de)，人生在勤不索何获(huò)的意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就(jiù)。

　　告诫(jiè)我们，人生(shēng)应(yīng)该(gāi)努力求索，不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传(chuán韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔)·张衡(héng)列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳西(xī)鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容(róng)淡(dàn)静，不好交接俗人(rén)。

　　永元(yuán)中(zhōng)，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平日(rì)久(jiǔ)，自王(wáng)侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才(cái)，累召不应。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出(chū)自哪里?

“人(rén)生(shēng)在陆(lù)碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思(sī)是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或(huò)成就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处(chù);“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句(jù)解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思(sī)是：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求索,不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人(rén)生(shēng)追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有的人劝(quàn)他(tā)不要去钻研那(nà)些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患(huàn)位之不尊，而患德之不崇(chóng)；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻智之不博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地位不(bù)尊(zūn)荣(róng)，忧虑的(de)是(shì)德行不高尚；不以待(dài)遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不(bù)渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利而追(zhuī)求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的(de)志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努(nǔ)力积(jī)极求索的(de)伟(wěi)大实践者(zhě)。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深(shēn)思，藐视名利，看重科学(xué)；珍(zhēn)惜(xī)时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科(kē)学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他观(guān)测(cè)记录了两千五百颗恒星，创制了世界(jiè)上第一架(jià)能比较准确地表演天(tiān)象的漏水转浑天仪，发明(míng)了第一架测(cè)试地震(zhèn)的仪器——候风地(dì)动仪，还制造出(chū)了指南(nán)车、自(zì)动记里(lǐ)鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学和文(wén)学(xué)著作三十二篇，其中天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关键的是在于勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但(dàn)能产生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但能倍增(zēng)快乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表(biǎo)现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人(rén)生(shēng)追求。

　　出(chū)处;“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人(rén)类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生在勤，勤(qín)则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进取的(de)态度，是一种奋发想的精神，一个人的成长与(yǔ)环境(jìng)、机遇、天(tiān)赋(fù)、学识、等外在因素紧密相(xiāng)连，但起决定作(zuò)用(yòng)的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也只能悉(xī)州空振(zhèn)双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是(shì)行动迟缓(huǎn)的(de)蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补(bǔ)拙是良训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”张衡少有壮志(zhì)，刻(kè)苦问(wèn)学，珍惜时光，自强不(bù)息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记(jì)录了(le)两千五百(bǎi)多颗恒星，发明(míng)了第一架测(cè)试地震的仪(yí)器——候风地动仪等，成为(wèi)我国(guó)东汉(hàn)时期伟大的(de)天文学家(jiā)。

人生在勤(qín),不(bù)索(suǒ)何获 的(de)启示(shì)

　　 人(rén)生(shēng)在于勤(qín)奋(fèn) 不去索(suǒ)取 不去探(tàn)索怎能有所收获？

人生在勤(qín)，不索何获的(de)意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛(xīn)勤的努(nǔ)力(lì)来获得还(hái)能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里(lǐ)取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公(gōng)元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉州出(chū)玉(yù)门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并(bìng)与当地学者论辩，名震(zhèn)五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫折，第一次(cì)东渡前(qián)，将和鉴真同行(xíng)的徒弟跟一个和尚(shàng)开韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔(kāi)玩笑，结(jié)果那个和尚(shàng)恼(nǎo)羞成怒，诬告(gào)鉴真(zhēn)一行造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派(pài)人拘禁了所有(yǒu)僧(sēng)众，首次东渡因此未(wèi)能成行。

　　其后(hòu)接连失(shī)败，第五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁(suì)了(le)，船(chuán)队从扬(yáng)州出发，刚过(guò)狼山（今(jīn)江苏(sū)南通(tōng)）附近，就遇到狂风巨(jù)浪(làng)，在(zài)一(yī)个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到舟山群岛时，又遇(yù)大(dà)浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更(gèng)大(dà)，向南漂流(liú)了14天，靠吃(chī)生米、饮海水度日，最后抵达海南岛(dǎo)南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度操劳，不(bù)幸身染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织(zhī)改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又(yòu)称黄婆，生(shēng)于(yú)南宋末年(nián)淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上(shàng)海(hǎi)徐汇区(qū)东湾村(cūn)）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫(pín)苦农民家(jiā)庭，在生活的重(zhòng)压下，十二三(sān)岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上(shàng)她纺(fǎng)织(zhī)布到深夜，还(hái)要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一(yī)顿毒(dú)打后，又被关(guān)在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房顶(dǐng)上掏洞(dòng)逃了出(chū)来，躲(duǒ)在(zài)一(yī)条停泊在黄浦江边(biān)的海船上。

　　后来就随(suí)船到了海(hǎi)南岛的(de)崖州，即现在的海南崖(yá)县(xiàn)。

　　在封建(jiàn)社会，一(yī)个(gè)从未(wèi)出过远门的年轻(qīng)妇(fù)女只身流落异乡，人生(shēng)地疏，无依无靠，面(miàn)临的困难(nán)可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情的(de)黎族同(tóng)胞(bāo)十分(fēn)同(tóng)情黄(huáng)道婆的不(bù)幸遭(zāo)遇，接受了她，让她有了安(ān)身之所，并且在共同的劳动生(shēng)活中，还把他们(men)的纺织技(jì)术毫无(wú)保留地传授给她。

　　当时(shí)黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄(huáng)道婆(pó)聪明勤奋，虚心向黎(lí)族同胞(bāo)学习纺织技术，并且(qiě)融合黎汉两族人民的纺织技(jì)术的(de)长处，逐(zhú)浙成为一个出色的纺织能手，在(zài)当地大受欢迎，和黎族人(rén)民(mín)结下了(le)深厚的(de)情(qíng)谊(yì)。

“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”怎(zěn)么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思按我的理(lǐ)解可以说成是：“人(rén)生只有积(jī)极地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更好(hǎo)的搭配(pèi)。

人生在勤(qín) 不索何获什么意思

　　 人生(shēng)在勤(qín) 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获

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