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仲尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月(yuè)累丸(wán)二(èr)而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂(bì)也，若槁木之(zhī)枝(zhī)；

　　虽天地之大，万(wàn)物之(zhī)多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不(bù)反(fǎn)不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼(yì)，何(hé)为而(ér)不!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承(chéng)蜩原(yuán)文及翻译

　　该文(wén)写驼背(bèi)老人讲述自己苦练捕(bǔ)蝉本领之(zhī)事，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下(xià)。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)，子巧乎，有(yǒu)道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱(zī)铢，累三(sān)而不(b邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗ù)坠，则失者十一让困，累五而(ér)不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之(zhī)大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物(wù)易(yì)蜩之翼(yì)，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用志(zhì)不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树(shù)林，看见一个驼(tuó)背老人正用(yòng)竿子粘蝉，就好(hǎo)像(xiàng)在(zài)地上拾取(qǔ)一(yī)样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧(qiǎo)啊(a)，有门道吗(邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗ma)。

　　驼背老人说，我有我的办(bàn)法。

　　经过五六(liù)个月的练习，在(zài)竿头累叠起(qǐ)两个丸子(zi)而不会坠落(luò)，那么失手(shǒu)的情况已经很少了(le)，迭起三个丸子而不坠(zhuì)落，那么失(shī)手(shǒu)的情况十次不会超过一次(cì)了，迭起五个(gè)丸(wán)子而(ér)不坠落，也(yě)就(jiù)会(huì)像在(zài)地面(miàn)上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立(lì)定身子，犹如(rú)临近地(dì)面的断木，我举竿(gān)的(de)手(shǒu)臂(bì)，就像(xiàng)枯(kū)木(mù)的树枝，虽然(rán)天地很大，万(wàn)物品类很多，我一心只注(zhù)意蝉的翅膀，从不思(sī)前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁的万(wàn)物而改(gǎi)变对蝉(chán)翼的注(zhù)意侍吵，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子(zi)们说：“运用(yòng)心志不分散，就是高度凝(níng)聚(jù)精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只要(yào)专心致(zhì)志，排除外界(jiè)的一(yī)切(qiè)干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力(lì)，勤学苦练(liàn)，并持之(zhī)以恒，就一定能有所成就，即(jí)使先(xiān)天条件(jiàn)不足也(yě)不例外。

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