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　　出自(zì)《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋(yáng)兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时(shí)若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴(qín)家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到泰(tài)山(shān)（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩石之(zhī)下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的(de)古琴(qín)弹了起(qǐ)来。

　　刚开始(shǐ)，他弹(dàn)奏了反(fǎn)映连绵大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的(de)一丛野菊后叫(jiào)道(dào)：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是(shì)好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子(zi)期也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴(qín)，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆(líng)听多时(shí)了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发(fā)出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又(yòu)继(jì)续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高(gāo)山，赋(fù)意(yì)在(zài)曲调之(zhī)中，钟(zhōng)子期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻(jù天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝n)无比(bǐ)的(de)山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子期听后(hòu)，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如(rú)同江河奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期就能完全听(tīng)出(chū)它的(de)意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在(zài)是(shì)太高明了，您所说的(de天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝)跟我心里想的(de)真(zhēn)是(shì)完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过(guò)您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年(nián)再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可(kě)是第(dì)二(èr)年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前(qián)已经(jīng)因病去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于是就摔(shuāi)破(pò)了(le)自己从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山(shān)流(liú)水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒(jiǔ)吧的(de)特色的(de)倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底(dǐ)下会有很(hěn)多杯子，然后(hòu)从杯子(zi)流露杯(bēi)子从上面(miàn)到(dào)酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好他们(men)会(huì)推出自己(jǐ)店里(lǐ)的特色然后给这个特色其一(yī)个优(yōu)雅的名字(zì)，来(lái)吸引更(gèng)多的顾客到自己的(de)店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个(gè)专(zhuān)业(yè)术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就地取材，一(yī)支(zhī)竹签(qiān)，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏(tāo)耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达(dá)的(de)地区(qū)，越(yuè)是有(yǒu)社会地位(wèi)的群体，在(zài)巨大的工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社(shè)会的不(bù)断发展，采耳无论在技(jì)告哪术(shù)延深方(fāng)面，还是在兴起李和(hé)领域方面，都(dōu)有了实质性的(de)突破。

　　尤(yóu)其是在明末清(qīng)初时，采耳开始流入民间，并融(róng)入(rù)到了传统理(lǐ)发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不(bù)被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为许多人(rén)人(rén)生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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