龙有几个(gè)爪？是(shì)中(zhōng)国神话传说中的龙有三、四、五个爪(zhǎo)子不等的。关(guān)于龙有几个爪以及(jí)龙(lóng)有几个爪(zhǎo)子，龙(lóng)有几个爪(zhǎo)子(zi)蟒有几个爪，龙有几个爪子图片，龙有几爪和(hé)蟒有几爪的区别，古代龙有(yǒu)几个爪等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的(de)知(zhī)识(shí)答案(àn)：

龙有两个根吗

　　龙是(shì)双根的。

　　两根(gēn)，左(zuǒ)右(yòu)各一根。

　　龙(lóng)，通常(cháng)描述为(wèi)有(yǒu)类似美洲(zhōu)狮的身(shēn)体，两(liǎng)只巨大的(de)蝙蝠翅膀或者(zhě)羽(yǔ)翼，四(sì)条腿，和(hé)一个有(yǒu)些(xiē)像马的头。

　　故(gù)事中最常提(tí)到的颜(yán)色是(shì)绿，红或金色(sè)。它的尾巴长(zhǎng)而蜿(wān)蜒，末端有刺，可能有倒钩。每条腿的末端都是巨大的(de)爪子(zi)，类似于(yú)肉食性鸟类的(de)。

龙有几(jǐ)个爪

　　是中国(guó)神话传说中的(de)龙有(yǒu)三(sān)、四(sì)、五个爪子不等。元朝以(yǐ)前的龙(lóng)基本是三爪的,有时前两(liǎng)足为三爪(zhǎo),后两(liǎng)足为四(sì)爪的。

　　龙是中国古代传说中的神异动(dòng)物(wù)。

　　 龙是中华民族的象(xiàng)征，中国人都以自己是(shì)“龙的传人”而骄傲。

　　亚(yà)洲其(qí)他(tā)国家和民族(zú)亦有受中华(huá)龙文化(huà)影响(xiǎng)。

　　传说多为其(qí)能显能(néng)隐，能(néng)细能(néng)巨，能短能长。

　　春(chūn)分(fēn)登(dēng)天(tiān)，秋(qiū)分(fēn)潜(qián)渊(yuān)，呼风唤雨，而这(zhè)些已(yǐ)经是晚期发展而来的龙的形象，相(xiāng)比最初的龙而(ér)言更加复杂(zá)。

　　古有九为至尊(zūn)之象；就象古代皇帝的九五至尊，所以皇帝(dì)身上都有(yǒu)9只五爪金龙，在以前封建社会，衣服(fú)上有龙，五个爪的龙,是皇帝穿的(de)。

　　四个爪(zhǎo)的龙是亲王，地位(wèi)就降一等。

　　三个爪地位就更(gèng)低。

　　皇族里虽(suī)然都(dōu)是龙(lóng)袍，看爪多(duō)少，阶(jiē)级从那里分。

　　所以文(wén)武百官的衣(yī)服叫章服。

　　图案代表阶级，衣(yī)服的颜(yán)色代表身分，代表(biǎo)阶级。

龙的(de)人文(wén)精神(shén)

　　一个民族(zú)的文化是这个民族精神(shén)的载体，多姿多彩的龙(lóng)文(wén)化中(zhōng)，从中也可看出古代(dài)中国(guó)人的人(rén)文(wén)精神。

　　创新精神。

　　龙文化历久(jiǔ)不衰，与古代中国人(rén)的创新精(jīng)神分(fēn)不开。

　　龙文化经历了(le)若干发(fā)展阶段，每(měi)一(yī)个发展阶(jiē)段主(zhǔ)要是通(tōng)过内部创新完成的。

　　观察各(gè)个历史时期(qī)不同的龙艺术形态，从无角到(dào)有角，从无翼到有翼(yì)，从(cóng)无足(zú)到有足，可看出龙形象是经过(guò)不断创新而形成的(de)。

　　综合(hé)精神。

　　龙的(de)形象是古(gǔ)代中国人综合了(le)走兽、飞(fēi)禽(qín)、水中动物和爬行动物的优长而(ér)形成的(de)。

　　龙(lóng)文化的综合性(xìng)还表现(xiàn)在长期的发展(zhǎn)过程中，龙不断吸收外来的优(yōu)秀艺术元素(sù)，从而(ér)使其(qí)形象更为完美。

　　比如(rú)，唐宋(sòng)时期龙吸(xī)收了印(yìn)度佛教中狮(shī)子(zi)的(de)形(xíng)象，头圆而丰满，脑后披(pī)鬣，鼻(bí)子也近(48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗jìn)似狮鼻，增(zēng)加了龙的权威感(gǎn)。

　　包容(róng)精(jīng)神。

　　古代龙文化丰富多彩，与古(gǔ)代(dài)中国人的包容精(jīng)神(shén)分不开。

　　中国(guó)龙文化在自(zì)己的发展(zhǎn)过程中，曾受到(dào)来自印度(dù)的龙王(wáng)信仰(yǎng)的冲击(jī)，但(dàn)中国(guó)人并没(méi)有将(jiāng)其拒之门外(wài)，而是包容(róng)与(yǔ)改造，形成了中国(guó)化的龙王，丰富(fù)了中国龙文化(huà)的内涵。

　　进取精神。

　　从古代(dài)中国人(rén)描述的龙(lóng)形象来看，龙(lóng)具(jù)有很强的进(jìn)取精神。

　　龙的活动空(kōng)间十分(fēn)广(guǎng)阔，能上(shàng)九(jiǔ)天，能潜深渊(yuān)。

　　各种艺术中(zhōng)的(de)龙形象，大多是飞龙(lóng)、腾龙或奔龙，朝气蓬勃(bó)，奋(fèn)发向上(shàng)，威武不(bù)屈(qū)。

　　神话(huà)传(chuán)说中的龙(lóng)，大多是一往无前、势(shì)不可(kě)挡、无所畏惧的。

　　这些都是古代龙开拓进取精(jīng)神的表现(xiàn)。

　　独立精神。

　　中国龙(lóng)的(de)艺(yì)术形象是独一无二的(de)，与龙(lóng)有关的种种文化现象也(yě)自成一体、独具一格。

　　在中国传统(tǒng)文化中(zhōng)，龙(lóng)文化虽(suī)与儒教、道教和佛(fú)教有着密不可分的关(guān)系(xì)，但始终保持着相对的独立性，不附(fù)属于任何一种(zhǒng)宗教。

产(chǎn)生(shēng)背景

　　早期社会生产力低下，人们在严酷(kù)的(de)自然环境(jìng)里生存，还不能(néng)独立的支配自然力，也不能解释自身来源，对自然界充满幻想、憧憬乃至(zhì)畏(wèi)惧，崇(chóng)拜各种比人类(lèi)更强大的自然或超自(zì)然(rán)力(lì)量，这就是图腾(téng)和(hé)鬼神产(chǎn)生的(de)社会基础。

　　龙图腾形(xíng)成(chéng)的时(shí)间，可以上(shàng)溯到上古(gǔ)伏羲时代，伏羲氏以(yǐ)蛇为图腾。

　　古书中记载，伏羲氏生于成纪(jì)，徒治(zhì)陈仓(cāng)，都于(yú)陈(chén)，在位一百五(wǔ)十年(nián)，传十五世。

　　伏羲氏发源(yuán)于成纪，发展壮大后，沿(yán)着渭(wèi)河谷地进入关中，出潼关，傍崤山、王屋山、太(tài)行(xíng)山东迁，而后折向东南，最(zuì)后都于陈。

　　这一活动区大体与仰韶(sháo)文化(huà)古遗址的分布区相吻合。

文化影(yǐng)响

　　在中华，龙(lóng)文(wén)化、龙的传说蕴(yùn)涵着中(zhōng)国人所重视的(de)天人合一的宇宙(zhòu)观；仁(rén)者(zhě)爱人(rén)互主(zhǔ)体观的(de)诉(sù)求；阴阳交合的发(fā)展观；兼容并包(bāo)的多元文化观。

　　中国(guó)龙文化(huà)内涵(hán)丰富，从性质(zhì)和内涵(hán)来看，龙文(wén)化可分为(wèi)三大类型：宗(zōng)教龙(lóng)、政治龙和艺(yì)术龙(lóng)。

　　宗教龙即把龙当作圣48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗物或神灵来崇拜，把龙视为主宰雨水之神或保护(hù)神等(děng)。