高(gāo)山(shān)流水是(shì)什(shén)么意思(sī)服务项目，服务里面高山流水是(shì)什(shén)么意(yì)思是高山流(liú)水比喻知音难遇或乐曲高妙(miào)的。

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高山流(liú)水是什么意思(sī)服务(wù)项目，服务里(lǐ)面高山(shān)流(liú)水是(shì)什(shén)么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声时若高(gāo)山，时若(ruò)流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期能领会(h司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文uì)其中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来就用“高(gāo)山流(liú)水”比喻(yù)知(zhī)音或(huò)知(zhī)己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏(shì)春秋》中伯司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文(bó)牙(yá)鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广(guǎng)的曲(qū)目(mù)之(zhī)一(yī)。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今(jīn司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文)武汉(hàn)市(shì)汉(hàn)阳龟山）北面游(yóu)览(lǎn)时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石(shí)之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了(le)反映连绵大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏(zòu)了(le)山(shān)崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子(zi)期忍不住在(zài)临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在(zài)山上砍(kǎn)柴的钟子期也正(zhèng)在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡(yí)，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到(dào)赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听(tīng)后(hòu)频频点头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子(zi)期听后(hòu)，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就(jiù)能完全听出它的(de)意(yì)旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明了，您所说(shuō)的跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得(dé)知钟子(zi)期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语(yǔ)言表达(dá)，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的(de)作(zuò)品虽然(rán)动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流水余音绕梁，三(sān)月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐(lè)充(chōng)斥，这种乐(lè)曲(qū)恐怕是高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山(shān)流水(shuǐ)，听(tīng)得人如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是(shì)上面一(yī)个杯(bēi)子(zi)底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推出(chū)的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也(yě)好饭(fàn)店(diàn)也好他们会推出自(zì)己店里的特色然后给这个特(tè)色其一个优雅的名字，来吸(xī)引(yǐn)更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细(xì)棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发(fā)达的地区，越是有(yǒu)社会(huì)地位的群体，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人(rén)才能享受。

　　随(suí)着社会(huì)的不断发(fā)展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在技(jì)告(gào)哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李和领域(yù)方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末(mò)清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并(bìng)融(róng)入到了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的(de)必(bì)备项(xiàng)目，由技术高(gāo)超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年(nián)服侍那些王公(gōng)大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵成为许多(duō)人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆(qìng)成(chéng)都更(gèng)是(shì)大(dà)街小巷比比(bǐ)皆是。

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