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这是牛顿(dùn)的(de)亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在著名(míng)的苏富比(bǐ)拍卖(mài)会上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿(gǎo)总共有三(sān)张纸和六面的内容，而且呢(ne)手稿的每条(tiáo)边都有(yǒu)烧(shāo)毁的痕(hén)迹。

这据(jù)说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌上的(de)蜡烛，结果房子(zi)就烧了起(qǐ)来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被救出(chū)来的文(wén)件(jiàn)。令人感兴趣的地(dì)方(fāng)是，这份手稿上(shàng)面(miàn)研究的不(bù)是(shì)物理或者(zhě)数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研(yán)究古(gǔ)埃(āi)及的金(jīn)字塔，来一(yī)窥圣经(jīng)上末世论(lùn)的研究过程(chéng)。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛(niú)顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸置(zhì)疑(yí)是一(yī)位伟大的科学(xué)家，提出(chū)了万有(yǒu)引力牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时(shí)。其(qí)实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家以外(wài)，他也(yě)很热衷于天文学自(zì)然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪为什么如此(cǐ)伟大的(de)科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一(yī)些与(yǔ)科(kē)学对立的(de)玄学东(dōng)西(xī)呢？比(bǐ)如说神学。

但是实(shí)际(jì)上牛顿一(yī)生都信(xìn)仰上帝，他写(xiě)了许多的书(shū)，这些书(shū)中几乎(hū)有80%是写关(guān)于神学的。所以牛(niú)顿是(shì)一个完完全全有神论者(zhě)，他做(zuò)的一系列(liè)的科学研究也是为(wèi)了更好地去证明(míng)上帝的存(cún)在，所以他从一开始就在研究神学(xué)而并非后期(qī)转行。用牛顿的话来(lái)说，小(xiǎo)到纽扣(kòu)，大(dà)到飞机看(kàn)一眼就(jiù)知(zhī)道这不是自然形(xíng)成的，而是出于智(zhì)慧(huì)的(de)设计和创造，更何况(kuàng)这个规律有序的(de)宇宙(zhòu)万物，万物非常(cháng)精(jīng)妙的规则证明(míng)了上帝有多厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就曾经这样形(xíng)容牛顿。他(tā)说牛顿(dùn)不是理性(xìng)时代的第(dì)一人(rén)，他是最后(hòu)一位魔(mó)法(fǎ)师，所以我(wǒ)们可(kě)以(yǐ)知道物理学成就只是牛(niú)顿毕生所研究的领域里面，其中一(yī)小部(bù)分而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃及人所使用(yòng)的长度单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这个(gè)呢？其(qí)中最重要的(de)一个(gè)原因(yīn)是(shì)想用来(lái)在天文的尺度上面(miàn)验证自己提(tí)出(chū)的万有(yǒu)引(yǐn)力的定律(lǜ)，为了做到这点他就(jiù)必须知道地球的周(zhōu)长是多少，其实地球的周(zhōu)长有多长(zhǎng)，早在(zài)公元前200年左右就有古希腊的数学(xué)家(jiā)厄拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够(gòu)准确，于是他又找到了另一位古希腊的(de)哲学家阿(ā)纳科西曼(màn)德(dé)所提出的数据(jù)。这位(wèi)阿纳科(kē)西曼德(dé)是(shì)世界上第(dì)一位(wèi)绘制出世界地图的(de)人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出(chū)现了(le)一个问题，阿纳科西(xī)曼(màn)德所使用(yòng)的数(shù)据长度单位跟牛顿所使用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)完(wán)全不(bù)同，古希腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推(tuī)测认为古(gǔ)希腊人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位很可能源(yuán)自于埃及(jí)人所使用的(de)单(dān)位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当(dāng)时(shí)研(yán)究古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利弗的著作(zuò)。试图去了解古希(xī)腊人在建筑(zhù)金(jīn)字(zì)塔的时候，所使用(yòng)的(de)长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，所以只要了解金字(zì)塔所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出(chū)阿纳(nà)科西曼德所提出(chū)的地球周长数据。从而(ér)尽(jǐn)可能地从天(tiān)文学的程度上去验(yàn)证他的万有引力(lì)定律。所以统一度(dù)量衡这个东西实在是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度单位还(hái)有另一个原因，那就(jiù)是(shì)他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述的末世(shì)论的奥(ào)秘(mì)。在(zài)圣经(jīng)中就描述(shù)了(le)以西结(jié)在(zài)异象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教(jiào)的末世论这很有可(kě)能就是(shì)所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿(diàn)指的(de)就是所罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在(zài)公元前587年被(bèi)巴比伦(lún)王尼布贾尼撒(sā)二世(shì)给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在(zài)公(gōng)元(yuán)前516年重建，这就是第二(èr)圣殿(diàn)。但(dàn)是这(zhè)第二圣殿在(zài)公(gōng)元70年的时候又被罗马帝(dì)国镇压犹(yóu)太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在(zài)犹太教(jiào)的末世(shì)论之中，未来将(jiāng)会有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列王国(guó)，然后人类将会进(jìn)入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就(jiù)是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入到(dào)一个幸(xìng)福(fú)的(de)新时(shí)代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣(shèng)殿外观的(de)描(miáo)述。记载了它有多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出(chū)入口，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭坛等(děng)等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内(nèi)容都有(yǒu)他(tā)的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这(zhè)么(me)详细一(yī)定(dìng)有他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实(shí)际尺度就可以知道末世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？什么时候(hòu)会降临，这就是他为什么(me)研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写(xiě)的建筑都在现实考古中被(bèi)一一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的内容现实存在的可信度(dù)很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密(mì)码，解读了一些对于未来(lái)世界的预测，这个有机会再(zài)详细(xì)讲(jiǎng)解(jiě)，当然(rán)这里(lǐ)不是(shì)为了(le)宣(xuān)扬一些宗教(jiào)信(xìn)仰，只(zhǐ)是想让大家(jiā)更(gèng)加地了解牛顿到底做了什么(me)，包括他为什么(me)转行研究神学。

我们也能从(cóng)这份(fèn)手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求真理的(de)较真(zhēn)，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是一(yī)个(gè)长度单位(wèi)，他就愿意花(huā)费这么多精力(lì)去研究，这(zhè)也是他(tā)站在(zài)科(kē)学角度上对(duì)待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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