登高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼是出(chū)自：《劝(quàn)学(xué)》先秦·荀子意(yì)思：登到高(gāo)处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是(shì)远处的(de)人却(què)能看见的。

　　关于(yú)登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远,顺风而(ér)呼(hū)以及登高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn)翻译句(jù)式，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼(hū)，登高而招,臂非(fēi)加长也句式，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远(yuǎn)是什(shén)么意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺风(fēng)而呼

　　意思：登到(dào)高处招(zhāo)手，手臂(bì)并没有加长，可是(shì)远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而思(sī)矣，不如须(xū)臾(yú)之所学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣，不如(rú)登高之博见(jiàn)也。

　　登(dēng)高(gāo)而招(zhāo)，臂非加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风而(ér)呼，声(shēng)非加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者(zhě)，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君(jūn)子生非异也，善假于(yú)物也(yě)。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到晚地(dì)冥(míng)思苦想(xiǎng)，（却(què)）比不上片(piàn)刻学到的(de)知识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起(qǐ)脚向远处望，（却）不(bù)如登到(dào)高处(chù)见得广。

　　登到(dào)高处招手，手臂(bì)并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远处的人却(què)能(néng)看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没(méi)有(yǒu)加大(dà)，可是听的(de)人却能听得很清楚。

　　借助车马的(de)人，并不是(shì)脚走得(dé)快，却可(kě)以达到千里之(zhī)外(wài)，借助舟(zhōu)船的人，并不善于(yú)游泳(yǒng)，却可以(yǐ)横(héng)渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的(de)资质秉性跟(gēn)一般人(rén)没什么(me)不同，（只是君子(zi)）善于借助(zhù)外物罢了(le)。

　　背景：战国时期儒家的重要(yào)代表人物是孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣(xuān)扬(yáng)“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”为统治(zhì)阶级(jí)辩护(hù)的(de)思想，而荀子却认为：人(rén)力能(néng)征服自然，应(yīng)该(gāi)利用自然(rán)为人类服务。

　　他(tā)的门人韩非、李(lǐ)斯成为战国末期的法家重要代(dài)表人物。小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)

　　赏析：本文围绕“学不可(kě)以已(yǐ)”这(zhè)个中心论点，从学习的意义(yì)、作(zuò)用、态度等方面，有(yǒu)条理(lǐ)、有(yǒu)层(céng)次(cì)地加以(yǐ)阐述。

　　大(dà)量运(yùn)用(yòng)比喻来说明道理(lǐ)，是这(zhè)篇文(wén)章的(de)特色。

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