释明心是一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者妙智寺的和尚，从我们大众的角度去看的话，好像没有几(jǐ)个年轻(qīng)人(rén)是自(zì)愿到寺院去出(chū)家(jiā)的(de)，可是(shì)释明心偏偏就是那个比较独特的人，感觉但凡是发愿深(shēn)的人就是他这(zhè)个样(yàng)子，好多人说看到他的容颜就(jiù)觉得(dé)特别的(de)庄严，给(gěi)释明(míng)心面(miàn)相分(fēn)析的人也特别的多，大底上都是称(chēng)赞的声音，不(bù)过释(shì)明心(xīn)和我们印象中的和尚稍微有那么一点不同，毕竟他有是新时代的少年啊，法源深的(de)人就是他这个样子。

三(sān)十二相

最(zuì)近网络上有一位特别招人赞叹的(de)年轻(qīng)和尚，年纪不大却可以披上(shàng)袈(jiā)裟到寺院里面去(qù)修(xiū)行(xíng)，目前正在研读佛学院的高阶学识，就一般家(jiā)庭来说，不(bù)是有(yǒu)特殊(shū)的原因谁会愿意放自(zì)己的(de)孩子到寺院(yuàn)里(lǐ)面去守青灯(dēng)呢(ne)，释明心的父母一开始也不同(tóng)意的，但是后来(lái)在释(shì)明心的坚持下还(hái)是同意了，这才有了释(shì)明心在妙智寺修行的开始(shǐ)。

求学

释明心一(yī)边修行一边也会(huì)到各地(dì)的宝刹(shā)去拜(bài)访，听说(shuō)他有去(qù)过印度佛国(guó)，真的不(bù)知道现在的(de)他是不是已经(jīng)在(zài)佛学文化(huà)上有了更深(shēn)入的考(kǎo)量，好多(duō)人(rén)在看到释明心面(miàn)相的时候都会说这(zhè)位师父(fù)的容颜好(hǎo)庄严啊，给释明心(xīn)面(miàn)相(xiāng)分析(xī)的人也特别的多，传他(tā)前世一定(dìng)做了好(hǎo)多善事的(de)想(xiǎng)法最为(wèi)普遍，小编(biān)倒(dào)是觉得但凡是发愿深的人差(chà)不(bù)多(duō)就是(shì)他这(zhè)个样子了。

释明心

本(běn)来(lái)出家的人对于(yú)我们普通大众而言就是一个比较离(lí)群索居(jū)的人群，可(kě)是(shì)随着时间(jiān)的推移和社会整体(tǐ)的发展，出家的(de)人也有了与(yǔ)时(shí)俱进(jìn)的脚(jiǎo)步，所以释(shì)明心或许和我们(men)大家心里所(suǒ)想的传统和尚(shàng)不(bù)太一样，毕竟他也是少年中的(de)一员，像打球这(zhè)类事情释明心也是经常(cháng)也会去做(zuò)的，跟只会(huì)参禅打坐的理想型出家人(rén)多了几分(fēn)活泼。

释明心(xīn)

佛经里面说人(rén)有三十二面相和八十中(zhōng)好，你的心里想着(zhe)什么，面(miàn)相上(shàng)也会(huì)慢(màn)慢随(suí)之(zhī)变(biàn)化(huà)，释(shì)明心面相呈现的是庄严，所(suǒ)以不少人觉得(dé)在他的内心一定对佛教文化感悟(wù)很深，我们虽然不提倡青(qīng)年(nián)们都(dōu)去出家静修，不过适当的独坐自省非常(cháng)有意于自己的身心(xīn)健康，起码可以(yǐ)洗涤一下周身(shēn)的(de)浮躁之气(qì)，只有(yǒu)静下(xià)心人才能(néng)冷静的(de)看待和处理任(rèn)何问(wèn)题。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者