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题西林壁古(gǔ)诗的诗(shī)意(yì)哲理，题西(xī)林(lín)壁的(de)意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　这(zhè)首诗(shī)告诉我(wǒ)们(men)想认清事物本质，就要从各个角度去观察，既要(yào)客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西(xī)林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总(zǒng)是南(nán)北走向，横看(kàn)就是(shì)从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各(gè)不相同(tóng)。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女(tí)在寺(sì)里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧(cè)看(kàn)是险峻高峰，远近高低(dī)看(kàn)过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山(shān)的真实面目，只是(shì)因为身处(chù)在这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启(qǐ)示我们，现实生活中的(de)事物(wù)千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难(nán)看清事(shì)物的本(běn)质。

　　如果不全方位(wèi)、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察(chá)与分析，就容易因为主客(kè)观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识(shí)事(shì)物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗(shī)，写得既有情趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰(fēng甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女)九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练(liàn)副使(shǐ)改任汝(rǔ)州刺(cì)史，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山十余日，并在西林(lín)寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和感受(shòu)出发，勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在(zài)措写景物(wù)中，用形象化的语言表达了一个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同”，虽(suī)然只是粗略的勾(gōu)画，没有细(xì)致具(jù)体的描绘，但是却从人们(men)正视、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立足点、观察点的不断(duàn)变换中，写出了(le)庐山的多姿多采，神(shén)奇莫测(cè)。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中”，写诗(shī)人在观察中(zhōng)得到的(de)启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘(jué)，把(bǎ)观感和哲理(lǐ)结(jié)合起(qǐ)来，从而阐明了一个(gè)深(shēn)刻(kè)的道理：只有(yǒu)从不同的方面了解事物，既(jì)深入它的内(nèi)部(bù)细察精(jīng)神实质(zhì)，又(yòu)站到事物(wù)之(zhī)上，总观它的全貌，才能(néng)给(gěi)事物以正确的认识。

　　清代(dài)的王国维在《人(rén)间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入(rù)乎其内，故能(néng)写(xiě)之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西(xī)林壁》正形象(xiàng)化地(dì)说(shuō)明(míng)了这(zhè)一道理。

题西林壁的(de)意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代(dài)文学家苏(sū)轼(shì)的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句描述了庐(lú)山不(bù)同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真(zhēn)正的面目，是因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于(yú)公(gōng)元1084年(nián)（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州团(tuán)练(liàn)副(fù)使，赴汝州(zhōu)时经(jīng)过九江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰(guī)丽的山(shān)水(shuǐ)触发(fā)逸(yì)兴(xīng)壮思，于是(shì)写下了(le)若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色(sè)的描绘(huì)之中.它(tā)告诉我们这样一个道理:现实(shí)生活中的事物千(qiān)姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处(chù)其(qí)中往往很难一(yī)下字看清楚它的本质;如果不是处(chù)在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷(lěng)静客观的深入观察(chá)与分析,就容易因为个人的(de)局限被(bèi)局(jú)部(bù)现象所迷惑,对事(shì)物就(jiù)难有全面正确的认识。

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