三字经中苟不教(jiào)性乃迁是什(shén)么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下(xià)一句是这句话的意思为：如果从(cóng)小不(bù)好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏的。

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三(sān)字经中苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟(gǒu)不(bù)教(jiào)性乃迁(qiān)的下一句(jù)

　　出(chū)自《三字经》，《三字(zì)经(jīng)》是我国的传统启蒙教材，今天小编就(jiù)来和大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代经典(diǎn)当中，《三字经(jīng)》是最浅(qiǎn)显易懂的读(dú)本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材(cái)典(diǎn)范，包括中国传统文化的(de)文(wén)学、历史、哲学、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠(zhōng)孝节义等等(děng)，而(ér)核心思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了(le)解了(le)常识(shí)、传统国学(xué)及历史故事(shì)，以及(jí)故(gù)事(shì)内涵(hán)中的做人(rén)做事道理(lǐ)。

　　《三字(zì)经》是(shì)我国(guó)不可(kě)多得的宝贵遗产，有不同(tóng)版本(běn)，全文字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优(yōu)秀的(de)蒙学读(dú)物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不(bù)严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　1、《三字(zì)经》是(shì)我中华(huá)悠悠五千年灿烂的经典传统文化之一(yī)，它是中华儿女智慧的结晶(jīng)，它承(chéng)载着一个民(mín)族的历史与(yǔ)精神，体现(xiàn)了独特的教(jiào)育思(sī)想和(hé)文(wén)化魅力(lì)。

　　这是中国几千(qiān)年来(lái)形成的独特的民(mín)族(zú)文化(huà)，在世界(jiè)上也是(shì)举足轻重，并受(shòu)到全世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来(lái)朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是以中国(guó)历史为素材(cái)，植根于传统文化，强(qiáng)调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习重要(yào)性的(de)教育论著。

　　同时也是(shì)我国代(dài)古一部传统的儿童启蒙识字(zì)教育课(kè)本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多(duō)变的社一寸多少厘米公分 一寸是几个手指会环境下(xià)，德育教育也成为现行教育改革所(suǒ)面临的一个重(zhòng)要课题。

　　现在很多(duō)学校也(yě)把传承中华民族(zú)经(jīng)典传统(tǒng)文化作为新时期德育教育发展的重要(yào)途径。

　　传统文(wén)化的核(hé)心就(jiù)是“德(dé)育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教育中，是(shì)把德育放在首位的(de)，一(yī)个人首先(xiān)得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传(chuán)统文化是(shì)中华先(xiān)贤(xián)们几千年来智慧的结晶，它使我中(zhōng)华民族(zú)历经几千(qiān)年生生(shēng)不息，屹立不倒。

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