题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中有画的写(xiě)景诗(shī),又是(shì)一首哲理诗的。

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题西(xī)林(lín)壁(bì)古诗的诗(shī)意(yì)哲理，题西林(lín)壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要(yào)从各个角度去(qù)观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不(bù)识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不(bù)同：各(gè)不相同(tóng)。

　　不(bù)识：不能认识，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指庐(lú)山真实的(de)景色，形状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在(zài)江(jiāng)西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高低看过去，千(qiān)姿百态不相(xiāng)同(tóng)。

　　之(zhī)所以不(bù)能认识庐(lú)山的真实面目，只是(shì)因为身处在这层(céng)峦叠嶂(zhàng)的(de)深山中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗启示(shì)我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难看清事物的(de)本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观察(chá)与分(fēn)析，就容易因为主(zhǔ)客观的局(jú)限，被表(biǎo)象所(suǒ)迷惑(huò)，难以准(zhǔn)确全面认(rèn)识(shí)事物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西林壁》以理语(yǔ)入(rù)诗，写得(dé)既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江登临庐(lú)山，游山十(shí)余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自(zì)己独特(tè)的观(guān)察和感(gǎn)受出发(fā)，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不(b桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号ù)是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河(hé)的写景(jǐng)诗，作者在措写(xiě)景物中，用形象化的语言表达(dá)了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句“横看成岭(lǐng)侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同”，虽(suī)然只是粗略(lüè)的勾画，没(méi)有细致具体的描绘，但是却从人们正(zhèng)视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中(zhōng)，从人(rén)们(men)立足点(diǎn)、观察点的不断(duàn)变换中，写出了庐山的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中”，写(xiě)诗人在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的(de)深处(chù)开掘，把观(guān)感(gǎn)和(hé)哲理结合起(qǐ)来，从而阐(chǎn)明了(le)一(yī)个深刻的(de)道(dào)理：只有(yǒu)从(cóng)不同(tóng)的方面了解事物，既深入(rù)它的(de)内部细察精(jīng)神实质，又(yòu)站到(dào)事(shì)物之上，总观(guān)它的全(quán)貌，才(cái)能(néng)给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其内，又(yòu)须出乎(hū)其外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出(chū)乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象(xiàng)化地(dì)说明了这(zhè)一道理。

题西林壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代(dài)文学家(jiā)苏轼(shì)的诗(shī)作。

　　这是一(yī)首诗中(zhōng)有画的写景诗(shī)，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之(zhī)中(zhōng)。

　　前(qián)两句(jù)描述了庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。

　　 译烂(làn)敬稿(gǎo)文

　　 从正(zhèng)面、侧(cè)面看(kàn)庐(lú)山(shān)山饥(jī)孝岭连绵(mián)起伏(fú)、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山(shān)真正的面目，是因为我身处(chù)在庐山(shān)之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元(yuán)1084年（神宗元丰(fēng)七(qī)年）五(wǔ)月间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练(liàn)副使(shǐ)，赴(fù)汝(rǔ)州时经过九江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸(yì)兴壮思(sī)，于(yú)是写下了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个道(dào)理:现实生活中的事物千姿(zī)百态(tài),纷坛复杂,身处(chù)其(qí)中往往很难一下字看清(qīng)楚它(tā)的本质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观察(chá)与分析桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号,就容易因为个(gè)人的局限(xiàn)被局部(bù)现象所迷惑,对事物(wù)就难有全面正(zhèng)确(què)的认识。

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