非(fēi)练实不食的练实(shí)是什么意思，练实(shí)指的是什么是(shì)练实是竹(zhú)子开花后结(jié)的果实的。

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非练实不食的练(liàn)实是什(shén)么意思，练(liàn)实指(zhǐ)的是什么

　　练实是(shì)竹子开花后结的果实(shí)。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练(liàn)实不(bù)食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢(juàn)：素(sù)练(liàn)、江(jiāng)平如(rú)练、把生丝、麻或布帛(bó)煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识(shí)外物。

　　全篇由两大部(bù)分组成(chéng)。

　　前一(yī)部分写北海海神(shén)跟(gēn)河神的谈话(huà)，一问(wèn)一答一气(qì)呵成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人(rén)。

　　他(tā)是东周战国中期著名的(de)思想家(jiā)、哲(zhé)学家(jiā)和文(wén)学家。

　　创立了华夏(xià)重要(yào)的哲学学(xué)派庄(zhuāng)学，是(shì)继老子之后，战国时(shí)期道(dào)家学派(pài)的代表(biǎo)人物，是道家学派的主要代表人物(wù)之一。

非练实不食《庄子秋水》中(zhōng)的练(liàn)实是通假字吗(ma)

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结(jié)的果(guǒ)实。

　　出自战(zhàn)国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之(zhī)。

　　或谓(wèi)惠(huì)子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)，搜于(yú)国中三日三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞于北海；非(fēi)梧桐不止，非练(liàn)实(shí)不食，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　于是(shì)鸱得腐(fǔ)鼠，鹓(yuān)雏过(guò)之(不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思zhī)，仰(yǎng)而视之(zhī)曰：‘吓！’今子(zi)欲以(yǐ)子之梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在(zài)梁(liáng)国做宰相(xiāng)，庄子(zi)前往看望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子(zi)来梁国，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐(kǒng)慌起来(lái)，在都城内搜寻(xún)庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字(zì)叫鹓鶵，你知道它(tā)吗？那鹓鶵(chú)从(cóng)南(nán)海起(qǐ)飞(fēi)飞到北海去，不是梧桐树不栖(qī)息，不是竹子的(de)果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的(de)老(lǎo)鼠，鹓(yuān)鶵(chú)从它面(miàn)前(qián)飞过，鹞鹰仰(yǎng)头(tóu)看着(zhe)，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁国(guó)相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的(de)两个(gè)字(zì)作为篇(piān)名，中心(xīn)是讨论(lùn)人应怎样(yàng)去认识外物。

　　篇之强调了认识(shí)事(shì)物的复杂(zá)性(xìng)，即(jí)事物本身的相对性和认知过程的变(biàn)异性(xìng)，指出了认知之不易(yì)和(hé)准确(què)判断的困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了(le)事物变化的不定因素(sù)，因而最终(zhōng)仍只能顺物(wù)自化(huà)，返归无(wú)为，这便是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这(zhè)则(zé)故(gù)事(shì)，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于(yú)功名富贵者(zhě)的(de)嘴脸(liǎn)，表现了庄(zhuāng)子对功名(míng)利禄的态度。

　　文章(zhāng)善(shàn)于运用比喻，庄子(zi)将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功名利(lì)禄(lù)比作(zuò)腐鼠，表明(míng)自己鄙弃(qì)功名利(lì)禄的立场和志趣，讽(fěng)刺了(le)惠子醉心于(yú)功名(míng)利禄且无端(duān)猜忌别(bié)人的丑态(tài)。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子(zi)，战国中(zhōng)期思(sī)想家、哲学家和(hé)文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君(jūn)主宋戴公(gōng)。

　　他创立了华(huá)夏(xià)重要的哲学学派庄(zhuāng)学(xué)，是继老子之(zhī)后，战国时期道家(jiā)学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物(wù)之一。

　　与(yǔ)老子(zi)并称为(wèi)老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用自(zì)如(rú)，灵活多(duō)变，能(néng)把一些微妙难言的(de)哲理说得引人入胜。

　　他(tā)的(de)作品被人称之为(wèi)“文(wén)学(xué)的哲学，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其(qí)中的名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋(qiū)水

　　参考资料来源：百度(dù)百科-庄子

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