盛唐(táng)时期贵族以肥为(wèi)美(měi)，中(zhōng)国(guó)四大(dà)美人之一的(de)杨玉环(huán)便(biàn)是丰腴(yú)美人。

但随着时代变迁，人(rén)们的(de)审美也因(yīn)为各国来往交(jiāo)流发生变(biàn)化。

现在越来越多(duō)的年轻人(rén)喜欢异域风情的长相，因为这和国内普遍(biàn)长相有着明显区分，在人群(qún)中(zhōng)更容易(yì)留下印象。

但是异域风情不仅仅局限(xiàn)于海外，在(zài)我国新疆这(zhè)个地方，同(tóng)样拥有众多眼窝深遂、浓眉(méi)大(dà)眼的(de)美(měi)女(nǚ)。

如今电(diàn)视(shì)上(shàng)经常(cháng)看到的(de)女(nǚ)星，大多数来自新(xīn)疆。但有(yǒu)一个(gè)奇怪的现象，那(nà)就是很(hěn)少有新疆女孩子会嫁到(dào)内陆生(shēng)活(huó)，这(zhè)其(qí)中有什么不可言说的隐情吗？

那么(me)新(xīn)疆姑(gū)娘们(men)又是怎(zěn)么看(kàn)待这个问(wèn)题的呢？

新疆的风土人情(qíng)和内陆(lù)有(yǒu)很大(dà)差异，因为这里是个多民族聚集的(de)地区，不同的民族有着(zhe)各(gè)自的宗教(jiào)信仰和(hé)习俗，他们说着(zhe)民族的语言，饮食习惯也(yě)和内陆有所不同(tóng)。

中国人拥有宗教信(xìn)仰自由，新疆的大部分姑娘(niáng)因从小生长的(de)环(huán)境和接受的文化教育，不同程度上都有(yǒu)自(zì)己的信仰。

而(ér)内陆(lù)大部分男性都是无神论者(zhě)、不信(xìn)奉(fèng)神(shén)佛，或者(zhě)说(shuō)是唯物主义者(zhě)，一些宗教(jiào)文化方面的规定和习俗会(huì)让(ràng)这(zhè)些男性无法适(shì)应，也不是(shì)所(suǒ)有人(rén)都能接受，自(zì)然而然地，他们也不会与意见不合的(de)人组合家庭。

再来说说饮(yǐn)食(shí)方(fāng)面，除了素食主义者外，肉是内陆人一(yī)日三餐不可或缺的食(shí)物，它们通常以配(pèi)菜的(de)形式出现在饭桌(zhuō)上。

相较于内(nèi)陆人以水(shuǐ)稻和小麦作为主(zhǔ)食(shí)，肉类(lèi)被(bèi)新(xīn)疆人摆在了主位。

饮食习(xí)惯无法(fǎ)达到统一的人即使结了婚，也难免会因为一日三餐意见不合，久而久之分歧(qí)变大，也(yě)不(bù)利(lì)于家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和内陆人结婚(hūn)的最大(dà)因素还是文化(huà)差(chà)异。

国家(jiā)与国家(jiā)之间有文(wén)化冲突，地(dì)区与地区之间也存在同样的问(wèn)题。

试想一下，两(liǎng)个在文化差异巨大的环(huán)境中(zhōng)成长的人，若其中一方要为(wèi)了另(lìng)一方改掉养成了二十多年的生活习惯，放下(xià)偏见去学(xué)习、适(shì恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思)应他们的习俗文化，是一(yī)件(jiàn)多不(bù)容易的事(shì)情？短时间内(nèi)也恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思(yě)难(nán)以完成。

更何(hé)况大多(duō)数父母也不希望自己看着长大的女儿嫁到(dào)遥远的内陆，每(měi)天看(kàn)不见(jiàn)也摸(mō)不着，内陆男性哪(nǎ)怕有超强(qiáng)的适应能力(lì)，也(yě)难(nán)过女方父母那一关(guān)。

虽(suī)说恋爱是两(liǎng)个人的事(shì)，但从恋(liàn)爱(ài)走向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做(zuò)到(dào)两碗水端平，确(què)实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如(rú)是、仓央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名(míng)字(zì)实在(zài)是(shì)太美了(le)！是不(bù)是很(hěn)羡(xiàn)慕呢？

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