君子性(xìng)非异也善(shàn)假于物也是什么(me)句式出自(zì)哪里，君子性非(fēi)异也善假于物(wù)也是什么句(jù)式(shì)？是“假于物”是(shì)介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外物(wù)借助(zhù)”张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事的。

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君子(zi)性非异也善假于物也是什(shén)么句(jù)式出自哪里，君(jūn)子性非(fēi)异也善假于物也是(shì)什么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君(jūn)子的(de)资质秉性跟(gēn)一(yī)般人没什么不同，（只是(shì)君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为人们(men)所(suǒ)传诵的(de)名篇，其(qí)中有些警(jǐng)句，已成(chéng)为勉(miǎn)励学习常(cháng)用的成语。

　　这里节选三段，在原文中(zhōng)本不相连，但(dàn)是意脉一(yī)贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来(lái)说明道理(lǐ)。

　　这些比(bǐ)喻取之于(yú)人(rén)们熟悉的(de)事(shì)物(wù)，又(yòu)包含丰富的含义，因(yīn)此，道理能(néng)说(shuō)得浅显明白(bái)，发人深思。

　　文中除少(shǎo)数地方直(zhí)接说明道理外(wài)，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过比喻(yù)阐述道理、证明论点，这(zhè)是(shì)本文在写作上的一大(dà)特色。

　　由于创造(zào)比喻(yù)的技巧很高，因(yīn)此这些比喻(yù)精警动人。

君子非生(shēng)异也，善假于物也(yě)出自于(yú)哪(nǎ)里？

　　正(zhèng)确的(de)表述是：“君(jūn)子生(shēng)非异也，余宴简善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也(yě)。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖(shù)裤：君子的(de)资质秉性（跟一般人相比(bǐ)）没(méi)有什么(me)不同，（只是）善(shàn)于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性(xìng)”，指资质、禀(bǐng)赋。

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