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念天地(dì)之(zhī)悠悠的(de)下一句是(shì)什么,念(niàn)天地(dì)之悠悠的(de)下(xià)一句是什么诗句
原(yuán)文
前(qián)不见古人,后不见来者。
念(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu),独怆(chuàng)然(rán)而涕(tì)下!
注(zhù)释幽州:古十(shí)二(èr)州(zhōu)之(zhī)一,现(xiàn)今(jīn)北京市。
幽州台:即黄金台,又称蓟北楼,故址在(zài)今北京(jīng)市大兴,是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下(xià)贤士而建。
前:过去(qù)。
古人(rén):古代那些(xiē)能够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君(jūn)。
后:未来(lái)。
来者:后(hòu)世那些重视(shì)人才(cái)的贤(xián)明君主。
念:想到(dào)。
悠悠:形(xíng)容时(shí)间的(de)久远(yuǎn)和空(kōng)间(jiān)的广大。
怆(chuàng)(chuàng)然:悲伤凄恻的样子。
涕(tì):古(gǔ)时(shí)指眼泪。
写作背景这首(shǒu)诗写于武则天(tiān)万岁通天(tiān)元年(696年)。
陈子昂是一个具有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治(zhì)才能(néng)的文人。
他直言(yán)敢谏(jiàn),对武后(hòu)朝的不少弊政,常常提出批评意见(jiàn),不为武则天(tiān)采纳,并曾一度(dù)因“逆(nì)党”株连而(ér)下狱(yù)。
他的(de)政治抱负不能实现,反而(ér)受到打击,这(zhè)使(shǐ)他心情非常(cháng)苦闷。
万(wàn)岁(suì)通天元年,契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州(zhōu)。
武则天委派武攸宜(yí)率军征讨(tǎo),陈子昂在(zài)武攸(yōu)宜幕府(fǔ)担任(rèn)参(cān)谋(móu),随(suí)军出征。
武攸宜为人轻率,少谋略。
次年兵败,情(qíng)况紧急,陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱(qū)以(yǐ)击敌,武(wǔ)不允。
随后,陈子昂又向武进言,不听(tīng),反把他降为军(jūn)曹。
诗(shī)人接(jiē)连受到挫折,眼看报国宏愿成(chéng)为泡影,因此(cǐ)登上蓟(jì)北楼,慷慨悲吟,写(xiě)下了(le)《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏用七首(shǒu)》等诗(shī)篇。
作者(zhě)简介陈子昂(659/658/661年—700/699/702年(nián)),字伯(bó)玉,梓州射洪(今属四川)人。
唐代文(wén)学(xué)家(jiā)、诗人(rén),初(chū)唐诗文革新人(rén)物(wù)之一。
因曾任(rèn)右拾遗(yí),后世称陈拾遗(yí)。
与(yǔ)司马承祯、卢(lú)藏(cáng)用、宋之(zhī)问(wèn)、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩(hào)然、王维(wéi)、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。
陈子昂青少年时轻财好施(shī),慷慨(kǎi)任侠,文明元年(nián)(684年)举(jǔ)进士(shì),以上(shàng)书论政得(dé)到女皇武则天(tiān)重视,授麟台正字。
后(hòu)升右拾遗,直言(yán)敢(gǎn)谏,曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱。
曾两度(dù)从军边塞,对(duì)边防(fáng)事务(wù)颇有远(yuǎn)见。
圣历元年(698年),因父(fù)老解官回乡,不久父死。
陈(chén)子昂居(jū)丧期间,权臣武三思(sī)指(zhǐ)使射(shè)洪(hóng)县(xiàn)令罗(luó)织(zhī)罪名,加以迫害(hài),最终冤死狱中。
陈子昂存诗共100多首,其(qí)诗风骨峥嵘,寓意深远(yuǎn),苍劲(jìn)有力。
其(qí)中最有(yǒu)代表(biǎo)性的(de)有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗(shī)《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等(děng)。
1960年中华书局(jú)出版《陈子昂(áng)集校(xiào)注》。
念天地之悠悠下(xià)一句是(shì)什(shén)么(me)
念天(tiān)地之悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。
登(dēng)幽州台歌
唐代:陈子(zi)昂
前不见古人,后不见(jiàn)来者(zhě)。
念天地之悠悠,独怆然而涕(tì)下!
译文
往前不见古代招(zhāo)贤的(de)圣君,向后不(bù)见后世求(qiú)才的明君。
想(xiǎng)到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠(yōu)无限,自己(jǐ)止不住(zhù)满怀悲(bēi)伤察(chá)庆热泪纷纷。
注释
幽(yōu)州(zhōu):古十(shí)二州(zhōu)之一,现今(jīn)北(běi)京(jīng)市。
幽州(zhōu)台:即黄金台,又(yòu)称(chēng)蓟北楼,故址在今北京市大兴,是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天下贤士而(ér)建。
前(qián)伏(fú)没高(gāo):过去(qù)。
古人:古代(dài)那(nà)些能够礼贤下士的圣君。
后:未来。
来者:后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。
念:想到。
瘦的女孩子是不是容易满足,为什么瘦人的紧呢> 悠悠:形容(róng)时间的久(jiǔ)远和空间的(de)广(guǎng)大。
怆(chuàng)然:悲伤凄恻(cè)的样子。
涕:古时指眼泪。
赏析
诗人具有政治见识和(hé)政治才能,他言敢谏,但没有被武则天采纳,屡受击(jī),心情郁(yù)郁悲愤。
诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼(lóu)远(yuǎn)望,悲从中来(lái),并(bìng)以“山(shān)河旧,人物不同(tóng)”来抒发自己“生(shēng)不逢时的(de)哀叹。
语言奔(bēn)放,富(fù)有感染力。
“前不见古人,后不见来(lái)者。
”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟。
诗人纵观古(gǔ)往今来,放眼(yǎn)于历史的长(zhǎng)河,不能不(bù)感到人生的短促。
天地(dì)悠悠,人生(shēng)匆匆,短短的几十年真如白驹之过隙,转瞬之间就消失了。
这种感叹既可以引出及(jí)时行乐的颓废思想,也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气(qì)。
自古以来有多少仁人志士并不因感到人生(shēng)短(duǎn)暂(zàn)而消缺尺(chǐ)沉颓唐,反而(ér)更加(jiā)振作精神,使(shǐ)自己有限的一生(shēng)取得接近无限的意义。
正因为陈子昂抱着(zhe)这(zhè)种积极态度(dù),所以(yǐ)他才(cái)“怆(chuàng)然涕下”。
也正因为(wèi)在(zài)悲(bēi)怆的深层(céng),蕴蓄(xù)着一股(gǔ)积极(jí)奋发欲有所作(zuò)为的豪气,所以才能引起我(wǒ)们的共鸣。
诗人俯(fǔ)仰古今,深感人生短(duǎn)暂,宇宙无限,不觉中流下热泪。
这是诗人空怀抱国为民之心(xīn)不得施(shī)展的呐喊。
细细读来,悲(bēi)壮苍凉之(zhī)气油然而(ér)生,而长短不(bù)齐的句法,抑(yì)扬变化的(de)音(yīn)节,更(gèng)增添了艺术(shù)感染力。
。
这首(shǒu)诗(shī)没有对(duì)幽州台作一字描写(xiě),而只(zhǐ)是登台的感(gǎn)慨(kǎi)瘦的女孩子是不是容易满足,为什么瘦人的紧呢,却成为千古名篇。
诗篇风格(gé)明朗刚健(jiàn),是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的(de)先驱(qū)之(zhī)作,对扫除齐梁(liáng)浮(fú)艳(yàn)纤弱的形(xíng)式(shì)主义诗(shī)风(fēng)具有拓疆开路(lù)之功。
在艺术上,其意境雄(xióng)浑,视野开阔,使得诗人(rén)的自我(wǒ)形象更加鲜亮感人。
全诗语言奔放,富有感染力,虽然只有短(duǎn)短(duǎn)四句,却在人(rén)们面前展现了(le)一幅境界雄浑,浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。
诗的前三句粗笔勾勒,以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变的古今人事作为深(shēn)邃(suì)、壮美的背景加以衬托(tuō)。
第四(sì)句饱蘸感情,凌(líng)空一笔(bǐ),使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上(shàng),画面顿(dùn)时神韵飞动,光彩照(zhào)人。
从结(jié)构脉络上(shàng)说(shuō),前(qián)两句是俯仰(yǎng)古今,写出时(shí)间的绵长;第三句登楼(lóu)眺望,写空间的辽阔无限;第四句(jù)写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。
这样前后相(xiāng)互映(yìng)照,格外动(dòng)人。
在用辞造语方面,此诗(shī)深(shēn)受(shòu)《楚辞》特别是其(qí)中《远(yuǎn)游》篇(piān)的影响。
《远游(yóu)》有云:“惟(wéi)天(tiān)地之无穷兮,哀人生(shēng)之长勤(qín)。
往(wǎng)者(zhě)余弗及兮,来者吾不闻。
”此诗语句(jù)即从此(cǐ)化(huà)出,然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。
陈子(zi)昂这(zhè)首(shǒu)感伤之(zhī)作是由自(zì)己(jǐ)在现(xiàn)实生活中的(de)遭遇触(chù)发(fā)的(de),但是其客观意义却远远(yuǎn)超越了他自身以至他所处的时代的范围,带有一定的(de)广泛性(xìng)。
表现在这(zhè)首诗里(lǐ)的感伤情绪,和世俗的忧生(shēng瘦的女孩子是不是容易满足,为什么瘦人的紧呢)叹逝(shì)有明显(xiǎn)的不同。
这是(shì)一种在对事业(yè)和人生的执着追(zhuī)求(qiú)中产(chǎn)生的喟叹
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了