人生在勤,不(bù)索何(hé)获的意思是谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤不索(suǒ)何(hé)获的意思是什么是“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”的(de)意思是人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就的。

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人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的(de)意思是什么

　　“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”的意(yì)思是人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就。

　　告(gào)诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力(lì)求(qiú)索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡(héng)列传(chuán)》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无(wú)骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行，连辟公(gōng)府不就。

携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出(chū)处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句解(jiě)码： “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句(jù)解(jiě)码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)

　　 极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人(rén)生应(yīng)该努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思(sī)是回答(dá)诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要(yào)去钻(zuān)研那些难而(ér)无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不尊，而(ér)患德(dé)之不崇(chóng)；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不(bù)博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧(yōu)虑的是德行不高(gāo)尚；不以(yǐ)待遇(yù)低为(wèi)羞耻，羞耻的是(shì)学识不渊博。

　　表明了他不慕(mù)势(shì)利(lì)而追求(qiú)德智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明他的(de)志向和理想政治(zhì)观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积极求索的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻(kè)苦(kǔ)向学，

　　 态(tài)度谦虚，好(hǎo)学深思，藐(miǎo)视(shì)名(míng)利，看重科(kē)学(xué)；珍惜时(shí)光，自强不息 ，把全部身心都献(xiàn)给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他观测记录(lù)了两千五百颗恒(héng)星，创(chuàng)制了(le)世界上第一架能比较(jiào)准确地表(biǎo)演(yǎn)天象的漏(lòu)水转浑天(tiān)仪(yí)，发明了第(dì)一架测试(shì)地(dì)震的(de)仪器——候风地(dì)动仪(yí)，还制造出了指南车、自动记里鼓车(chē)、飞行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科学、哲学和文(wén)学著作(zuò)三十二篇，其中天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不索何获

　　 人生最关(guān)键的是在于勤(qín)奋(fèn)，不去探索（劳动）的(de)话，又哪来的收获(huò)呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财(cái)富(fù)。

　　赞美不(bù)用花钱(qián)，但(dàn)能产生(shēng)气力(lì)。

　　分享不用过度，但能倍(bèi)增快(kuài)乐。

人生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意思是： 人(rén)一辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求(qiú)索,不然(rán)就不会(huì)有收(shōu)获(huò)。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生(shēng)存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在(zài)勤(qín)，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪(cōng)明在于勤奋(fèn)。

　　勤(qín)奋是一(yī)种积极进取的态度，是一种奋(fèn)发(fā)想的精神，一个人(rén)的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在(zài)因(yīn)素(sù)紧密相(xiāng)连，但起(qǐ)决定作用(yòng)的(de)是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰也只能悉(xī)州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张衡少有壮志，刻(kè)苦问学(xué)，珍惜时光(guāng)，自强(qiáng)不息，全身心投入(rù)到祖国科学事业。

　　他创立(lì)了浑(hún)天说(shuō)，观测记录了两千(qiān)五百多颗恒星，发(fā)明了第一架测(cè)试地震的仪器——候风(fēng)地动仪等，成(chéng)为(wèi)我(wǒ)国(guó)东汉(hàn)时期伟大(dà)的天文学家。

人生在勤,不索何(hé)获 的(de)启(qǐ)示(shì)

　　 人(rén)生在于勤(qín)奋 不去索取 不去探(tàn)索怎能有所收获？

人生(shēng)在勤，不索何获(huò)的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不(bù)通过辛勤的努力来获得(dé)还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公(gōng)元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州(zhōu)出(chū)玉门(mén)关西行，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后(hòu)又游学天竺(zhú)各地，并(bìng)与当地学者论(lùn)辩，名震(zhèn)五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不(bù)移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一(yī)次东渡(dù)前，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派人(rén)拘禁了(le)所(suǒ)有僧众，首(shǒu)次东(dōng)渡(dù)因(yīn)此未能成行。

　　其后接连失(shī)败，第五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了(le)，船队从扬州(zhōu)出发，刚过狼(láng)山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇到(dào)狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月后再次起航(háng)，走到舟(zhōu)山群岛时(shí)，又遇(yù)大浪。

　　第(dì)三次起航(háng)时，风浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海(hǎi)南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过(guò)度操劳，不幸身染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生(shēng)于南宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年(nián)，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今(jīn)上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农民家庭，在(zài)生活的重压下，十(shí)二三岁就被卖给人(rén)家当(dāng)童养媳。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上她纺织(zhī)布(bù)到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重的(de)苦难摧残着她，也磨炼了(le)她，有(yǒu)一次，黄道婆被(bèi)公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房(fáng)不准吃(chī)饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍受不住这(zhè)种 黄(huáng)道婆

　　 非人的(de)折(zhé)磨(mó)，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜(yè)，她在房顶(dǐng)上掏洞逃(táo)了出来，躲在一(yī)条停泊在黄浦(pǔ)江边的海(hǎi)船上。

　　后来就随(suí)船到了(le)海南(nán)岛的崖(yá)州，即现在(zài)的海南崖县。

　　在封(fēng)建(jiàn)社会，一个从未(wèi)出(chū)过远门的年轻妇女只身(shēn)流落异乡，人生地疏，无(wú)依无(wú)靠，面临的(de)困难可想而知。

　　但是淳朴热情的(de)黎族同胞十(shí)分同情黄(huáng)道婆(pó)的(de)不幸遭遇，接受了(le)她，让她有了安身之所(suǒ)，并且(qiě)在共(gòng)同的(de)劳动(dòng)生活中(zhōng)，还把他们(men)的纺(fǎng)织技术(shù)毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎(lí)族人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技术比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织(zhī)技(jì)术，并且融合黎(lí)汉(hàn)两族人民的纺织(zhī)技术的(de)长处，逐浙(zhè)成(chéng)为一个出色的纺织能(néng)手(shǒu)，在当地大(dà)受欢迎，和黎族人民结(jié)下了深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思按我的(de)理解(jiě)可(kě)以说成是：“人生只有(yǒu)积极地去追求才会(huì)有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时(shí)找不着更(gèng)好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人(rén)生(shēng)在勤(qín) 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳作(zuò)何来收获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属(shǔ)于自(zì)己的篇(piān)章

　　 即使(shǐ)不懂(dǒng)音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必(bì)有(yǒu)所获

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