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劳心者治人劳力者治于人这句话的意(yì)思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者(zhě)治于(yú)人是(shì)什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)”这句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的(de)是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是(shì)成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是(shì)成(chéng)功管理他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的(de)交际能力，能(néng)独(dú)当一(yī)面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的(de)所(suǒ)有的特(tè)质，才能(néng)做一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力(lì)运用自(zì)如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的(de)人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确(què)的(de)位(wèi)置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳(láo)动，中等的(de)橘羡做脑力劳(láo)动，上等(děng)的统治者别人，该句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者(zhě)受人统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍治者被(bèi)人(rén)供养，这是(shì)普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳(láo)力者(zhě)指(zhǐ)的是被(bèi)管理者(zhě)了(le)。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但(dàn)是成为一(yī)个领导者真的(de)不容易，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是成功(gōng)管理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊(jīng)，当非常之谤而不(bù)辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能(néng)独当(dāng)一面(miàn)，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做(zuò)一(yī)个顶级领导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成(chéng)为领导者的(de)级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导必修的(de)基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的(de)人(rén)的努力，成功(gōng)的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用(yòng)的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人(rén)放在正(zhèng)确的(de)位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做(zuò)体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的(de)统治(zhì)者别人，该句(jù)引(yǐn)申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人(rén)，治(zhì)人者食(shí)于人：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的(de)人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者受人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人(rén)供(gōng)养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其(qí)弟子万(wàn)章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书》系明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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