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中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句是啥(shá)？是但(dàn)行好(hǎo)事的。关于莫问前程上一句是啥以及莫问前程(chéng)上一句是啥(shá)，莫问前程(chéng)上一句(jù)是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面一句(jù)是什么？，莫问前(qián)程的上一句等问题，小编将为(wèi)你整理以下的(de)知识答案(àn)：

莫问前程的(de)意(yì)思

　　莫(mò)问前程的意思是自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当(dāng)下(xià)，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前程”的意思是自身要多(duō)做义举，做好当(dāng)下，而(ér)不要去牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水激(jī)，人急(jí)计生。

　　译(yì)文(wén)为(wèi)自身要多(duō)做义举，做好当下(xià)，而不(bù)要去牵挂往后的(de)发展。河道窄水流湍急，人(rén)能(néng)在事(shì)态紧急的时(shí)候，突然(rán)想出办法。

莫问前程上(shàng)一句是啥

　　是但行好事(shì)的(de)。

　　莫问前程的(de)上一句是但行(xíng)好(hǎo)事，意思是自身要(yào)多做义举，做(zuò)好当下(xià)。

　　出自(zì)明代的(de)《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急(jí)计生。

　　明知山有虎，莫向虎山(shān)行(xíng)。

　　明代《增广(guǎng)贤(xián)文》记载：但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　指(zhǐ)的是自身(shēn)要(yào)多做义举，做(zuò)好当下(xià)。

这句话传递了(le)两种心态：

　　1、第(dì)一种是(shì)做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方(zé)是不奢望回(huí)报、报酬的豁达之心。

　　将(jiāng)这两种心态(tài)用于党员干部身上，则要(yào)求党员干部但干实(shí)事，莫(mò)问前程。

《增(zēng)广贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤文(wén)》的内(nèi)容大(dà)致有这样几个方面：一是谈人及(jí)人际(jì)关系(xì)，二是谈命运，三(sān)是谈(tán)如(rú)何处(chù)世，四是表达对(duì)读书(shū)的看法。

　　在《增广贤文》描述(shù)的世界里，人是(shì)虚伪的(de)，人们为了(le)一己之私变化无常，嫌贫爱富(fù)，趋炎附势，从(cóng)而(ér)使世(shì)界布(bù)满了陷阱和危机。

　　文中有(yǒu)很多强调(diào)命运(yùn)和(hé)报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应(yīng)行善，才会(huì)有好的际遇。

　　《增广贤文》有(y中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方ǒu)大量篇幅叙(xù)述(shù)如何待人接物，这部分内容(róng)是全文(wén)的核心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患(huàn)的方法。

　　在主张自我保护、谨(jǐn)慎忍让的同时，也强(qiáng)调人的主观能动性，认(rèn)为这是做(zuò)事的原则(zé)。

　　文中也(yě)不(bù)乏(fá)劝(quàn)人向(xiàng)善害人(rén)之心不(bù)可有(yǒu)，防人之心不可无。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》强(qiáng)调(diào)了读书(shū)的重(zhòng)要、孝义的可贵，这些观点体现了(le)正统的儒家精神(shén)。

　　但也正(zhèng)是由于这种庞杂，不同(tóng)思想的人都可以从中看到自己认(rèn)可的格言(yán)，使(shǐ)之(zhī)具有了广泛的代(dài)表性(xìng)。

作品(pǐn)评价

　　一定的(de)文化是一定的(de)社会政治经济在观念形态上的反(fǎn)映，《增广(guǎng)贤文》也不例外。

　　由(yóu)于(yú)时代和历史的局限，必然打上那个(gè)时(shí)代的(de)印(yìn)记。

　　不(bù)少(shǎo)内容(róng)反映了封建(jiàn)伦理和道德观(guān)念，甚(shèn)至带有明显的封建迷信、宿(sù)命论的色(sè)彩(cǎi)；有的内容以个人为(wèi)中心，反(fǎn)映了当(dāng)时(shí)及时下人们普遍存在(zài)的(de)自私自利、损人利己的思想；有的反映了在当(dāng)时(shí)乃至当(dāng)今(jīn)社会制度下(xià)小(xiǎo)市(shì)民阶(jiē)层(céng)得过且过、畏缩(suō)苟安的心理和避祸厌(yàn)世(shì)的消极人生哲学；有的在当时社会不失(shī)为对(duì)社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴的(de)意(yì)义；还有一(yī)些内容含义比较模糊，或者只有片面的真理性，如果不做(zuò)正确的理解(jiě)，就会变成错(cuò)误的东西。

　　这(zhè)些都是(shì)不符合时代精神的，我们(men)要(yào)在阅读时采取批判的态度，明(míng)察扬弃(qì)，批判继承，吸取(qǔ)其有营养的成分，古为(wèi)今用。