不拘于时句式类型，不拘于(yú)时句式还(hái)原(yuán)是被动句的。

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不拘于时句式类型，不(bù)拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘snp眼霜在韩国是什么档次，韩国snp眼霜怎么样于时，意(yì)思(sī)是不(bù)受时俗(sú)的拘束。

　　指不(bù)受当(dāng)时以求师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　师说节选原文(wén)：李(lǐ)氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其(qí)能行古道(dào)

　　被(bèi)动句。

　　于，介词(cí)，表(biǎo)示被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时，意思是(shì)不受时(shí)俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良(liáng)风气的(de)束缚。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当时士大(dà)夫(fū)中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通(tōng)习之(zhī)，不拘于时，学于余。snp眼霜在韩国是什么档次，韩国snp眼霜怎么样>

　　余嘉其(qí)能(néng)行古道，作(zuò)《师(shī)说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传(chuán)文都普(pǔ)遍地(dì)学习(xí)了，不受时俗(sú)的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从(cóng)师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师(shī)的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠(pán)不(bù)受(shòu)世俗的(de)拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世(shì)俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我学习(xí)

不拘于时(shí)句式

　　不(bù)拘于(yú)时句式(shì)是被动(dòng)句。

　　这(zhè)句(jù)话出自于师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者(zhě)，所以传道受业解惑(huò)也(yě)。

　　人(rén)非生而知之者，孰能无惑？惑(huò)而不(bù)从(cóng)师，其为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也固先乎吾，吾(wú)从而(ér)师之；生乎吾后，其闻(wén)道也(yě)亦先乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无(wú)贵无(wú)贱，无长无少，道之所(suǒ)存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也久矣！欲人之无(wú)惑也(yě)难矣(yǐ)！古(gǔ)之圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且(qiě)从师(shī)而(ér)问焉；今之(zhī)众人(rén)，其下圣人也亦远矣，而耻学(xué)于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于(yú)此乎？爱其孝(xiào)清子，择师而教之；于其身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之(zhī)书而习其句读者，非吾所谓(wèi)派仿(fǎng)传其道解(jiě)其惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解，或(huò)师焉，或不焉，小学而大遗(yí)，吾(wú)未见其明也。

　　巫医乐师(shī)百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士大(dà)夫之(zhī)族(zú)，曰师曰弟子云者(zhě)，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之，snp眼霜在韩国是什么档次，韩国snp眼霜怎么样则曰：“彼与彼年(nián)相若也，道相(xiāng)似(shì)也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可(kě)巧(qiǎo)羡(xiàn)前知矣(yǐ)。

　　巫(wū)医(yī)乐师(shī)百工(gōng)之(zhī)人，君(jūn)子(zi)不齿，今其智乃反不(bù)能及(jí)，其可怪也(yě)欤！

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