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  不拘于时句式类型,不拘于(yú)时句式还(hái)原(yuán)是被动句的。

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不拘于时句式类型,不(bù)拘于时句式还原

  被动句。

  于,介词,表示被动,受,被。

  不拘snp眼霜在韩国是什么档次,韩国snp眼霜怎么样于时,意(yì)思(sī)是不(bù)受时俗(sú)的拘束。

  指不(bù)受当(dāng)时以求师(shī)为耻的不良风气的束缚。

  时(shí),时俗,指当时士(shì)大夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

  师说节选原文(wén):李(lǐ)氏(shì)子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通(tōng)习之,不拘于时,学(xué)于余。

  余嘉其(qí)能行古道(dào)

  被(bèi)动句。

  于,介词(cí),表(biǎo)示被动(dòng),受,被(bèi)。

  不拘于(yú)时,意思是(shì)不受时(shí)俗(sú)的拘束。

  指不受当时以求师为耻的不良(liáng)风气的(de)束缚。

  时,时俗(sú),指(zhǐ)当时士大(dà)夫(fū)中(zhōng)耻于从师的不良风气。

师(shī)说节选

  原文(wén):李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传(chuán)皆通(tōng)习之(zhī),不拘于时,学于余。snp眼霜在韩国是什么档次,韩国snp眼霜怎么样>

  余嘉其(qí)能(néng)行古道,作(zuò)《师(shī)说》以(yǐ)贻之。

  翻译:李家的孩子蟠,年龄十七,喜欢古文,六经的经文和传(chuán)文都普(pǔ)遍地(dì)学习(xí)了,不受时俗(sú)的拘束,向我学习。

  我赞许他能够遵行古人(从(cóng)师)的途径,写这篇《师说》来赠送他。

不拘于时出处

  意思是不受制于从师(shī)的时俗限制。

  出自唐·韩愈《师说》。

  翻(fān)译:李蟠(pán)不(bù)受(shòu)世俗的(de)拘束,来向我学习。

  拘:拘束

  时(shí):世(shì)俗(sú)

  余:我

  学于余:向我学习(xí)

不拘于时(shí)句式

  不(bù)拘于(yú)时句式(shì)是被动(dòng)句。

  这(zhè)句(jù)话出自于师说,原文如下:

  古之学者必有师。

  师者(zhě),所以传道受业解惑(huò)也(yě)。

  人(rén)非生而知之者,孰能无惑?惑(huò)而不(bù)从(cóng)师,其为惑也,终(zhōng)不解矣。

  生乎吾前,其(qí)闻道也固先乎吾,吾(wú)从而(ér)师之;生乎吾后,其闻(wén)道也(yě)亦先乎吾,吾从(cóng)而师之。

  吾(wú)师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无(wú)贵无(wú)贱,无长无少,道之所(suǒ)存,师(shī)之所存也。

  嗟乎!师道(dào)之不传也久矣!欲人之无(wú)惑也(yě)难矣(yǐ)!古(gǔ)之圣人,其出人也远(yuǎn)矣,犹且(qiě)从师(shī)而(ér)问焉;今之(zhī)众人(rén),其下圣人也亦远矣,而耻学(xué)于(yú)师。

  是故圣益圣,愚(yú)益愚(yú)。

  圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于(yú)此乎?爱其孝(xiào)清子,择师而教之;于其身也(yě),则耻师焉,惑矣。

  彼童子之(zhī)师,授之(zhī)书而习其句读者,非吾所谓(wèi)派仿(fǎng)传其道解(jiě)其惑者也。

  句读之(zhī)不知,惑之不解,或(huò)师焉,或不焉,小学而大遗(yí),吾(wú)未见其明也。

  巫医乐师(shī)百(bǎi)工之人,不耻相师。

  士大(dà)夫之(zhī)族(zú),曰师曰弟子云者(zhě),则群聚而笑(xiào)之。

  问之,snp眼霜在韩国是什么档次,韩国snp眼霜怎么样则曰:“彼与彼年(nián)相若也,道相(xiāng)似(shì)也。

  位卑则(zé)足羞,官盛(shèng)则近谀。

  ”呜呼!师道之(zhī)不复可(kě)巧(qiǎo)羡(xiàn)前知矣(yǐ)。

  巫(wū)医(yī)乐师(shī)百工(gōng)之(zhī)人,君(jūn)子(zi)不齿,今其智乃反不(bù)能及(jí),其可怪也(yě)欤!

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