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汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一(yī)句是啥？是但行(xíng)好事的。关于莫(mò)问(wèn)前(qián)程上一句是啥(shá)以及莫问前(qián)程上一句(jù)是啥，莫问前程上一(yī)句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面(miàn)一句是什么？，莫(mò)问前(qián)程的上一句等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程的意思是自身要多(duō)做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后(hòu)的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的(de)意思是自身(shēn)要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下，而(ér)不要(yào)去(qù)牵挂往后(hòu)的(de)发汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点展。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事(s汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点hì)，莫问前程。河(hé)狭水激，人急计生。

　　译文为自身要(yào)多做义(yì)举，做(zuò)好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发展。河道(dào)窄水(shuǐ)流湍急，人能在(zài)事态紧急的时候，突然想出(chū)办法。

莫问前程上一句是啥(shá)

　　是但行好事的(de)。

　　莫(mò)问(wèn)前程的上一(yī)句是(shì)但行好事，意思是自身要(yào)多做义举，做好当下。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前(qián)程。

　　河狭水激，人急计(jì)生(shēng)。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但(dàn)行好事，莫问前(qián)程(chéng)。

　　指的是(shì)自身(shēn)要多做义(yì)举，做好当下。

这句话传递(dì)了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的(de)担当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是(shì)不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则(zé)要求党员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增广(guǎng)贤文》的内容(róng)大致有(yǒu)这样几(jǐ)个方(fāng)面：一是谈人及人际(jì)关系(xì)，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表(biǎo)达对读书(shū)的(de)看法。

　　在《增广贤(xián)文》描述的世界里(lǐ)，人(rén)是虚伪的，人们(men)为了一己之(zhī)私(sī)变化无常，嫌贫爱(ài)富(fù)，趋(qū)炎附势(shì)，从而使世界布满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中(zhōng)有很(hěn)多强调命运和报应(yīng)的内容，认为人的一切都是命(mìng)运(yùn)安排(pái)的，人应行善，才会(huì)有(yǒu)好的际遇(yù)。

　　《增广贤文(wén)》有大(dà)量篇幅叙述如(rú)何待(dài)人(rén)接物，这(zhè)部分内(nèi)容是全文的核(hé)心(xīn)。

　　文中对忍(rěn)让多有描述，认为(wèi)忍让是(shì)消除烦恼祸(huò)患(huàn)的方法。

　　在主张自我(wǒ)保护、谨慎(shèn)忍让的同(tóng)时，也强调人(rén)的主(zhǔ)观(guān)能动性，认为(wèi)这(zhè)是做事的原则。

　　文(wén)中(zhōng)也不乏劝人向善害人之(zhī)心不可(kě)有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调(diào)了读书(shū)的重要、孝义的可贵，这(zhè)些观点体现了正(zhèng)统的(de)儒家(jiā)精神。

　　但也正是(shì)由(yóu)于(yú)这种(zhǒng)庞杂，不同(tóng)思想(xiǎng)的人都(dōu)可(kě)以从中看到(dào)自己(jǐ)认可的格言，使(shǐ)之具(jù)有了广泛的代表性(xìng)。

作品(pǐn)评价

　　一(yī)定(dìng)的文化是一定的社会政治(zhì)经济在观念形态上的反映(yìng)，《增(zēng)广贤文》也不例外。

　　由于(yú)时代(dài)和历史的局限，必然打上(shàng)那(nà)个时(shí)代的印记。

汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点　　不少(shǎo)内容反映了(le)封建伦理和道德观念，甚至带有明显的(de)封建迷信、宿命论(lùn)的色彩(cǎi)；有的(de)内容以(yǐ)个人(rén)为中心，反映了(le)当时(shí)及时下(xià)人们普遍存(cún)在的自(zì)私自利、损人(rén)利己的思想；有的反映(yìng)了(le)在当时(shí)乃至(zhì)当今社会制度下(xià)小市民阶层得过且(qiě)过、畏缩(suō)苟安(ān)的心理和(hé)避(bì)祸厌(yàn)世的消(xiāo)极人生(shēng)哲学；有(yǒu)的在当(dāng)时社会不(bù)失为对社会现象的正确反映(yìng)，今天已失去了(le)借鉴的意义；还有(yǒu)一些(xiē)内容含义比(bǐ)较模糊，或者(zhě)只有片面的真理性，如果不(bù)做正确的(de)理解，就会(huì)变成错误的东西。

　　这些都是不符合时代(dài)精神(shén)的，我们(men)要在阅读时采取批(pī)判的态度，明察扬(yáng)弃，批判继承(chéng)，吸取其有营养的成分，古为今用。