提(tí)到湘西(xī)赶尸，大家可能没见过但(dàn)肯(kěn)定(dìng)听过(guò)。不(bù)论是(shì)影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧情都是(shì)以湘(xiāng)西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理能让尸(shī)体(tǐ)行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体带(dài)回家乡的(de)一种(zhǒng)方(fāng)法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何(hé)操(cāo)作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等(děng)）在内的(de)整个湖南(nán)西部地区(qū)的统(tǒng)称。赶尸这一(yī)技(jì)术起(qǐ)源于清朝(cháo)中期，起(qǐ)初是船运的方式。但(dàn)，三(sān)峡的一(yī)段水路(lù)并(bìng)不平稳，船只沉(chén)没(méi)偶(ǒu)有发生，为了死(sǐ)者的安(ān)全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸(shī)便应运而生。

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如何(hé)赶尸？

人(rén)都已经(jīng)死了，如何能(néng)行走？影视剧我们常能(néng)看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一(yī)双草鞋(xié)，身(shēn)上穿一身青(qīng)布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在(zài)尸体前面(miàn)，嘴里(lǐ)还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既然已成(chéng)尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行(xíng)走的？对(duì)于这(zhè)一点说法众(zhòng)多。simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服>

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运(yùn)尸(shī)匠会只留(liú)下(xià)尸体(tǐ)的(de)头和四肢(zhī)而抛弃(qì)躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上(shàng)，然(rán)后一起套上(shàng)黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家(jiā)属(shǔ)粗(cū)看尸体。的确，通常到目的(de)地(dì)两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给(gěi)死(sǐ)人(rén)穿(chuān)戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对(duì)不允(yǔn)许旁(páng)人(rén)插手和旁观，正(zhèng)如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过程也(yě)必须(xū)是三(sān)更半(bàn)夜，而不允许其他人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是(shì)害怕其他人(rén)发现他们将尸体(tǐ)分解而编造(zào)出来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解释没(méi)有说明(míng)如何同时运多具尸体(tǐ)，也没有(yǒu)解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为运(yùn)尸的主(zhǔ)要工具(jù)是竹子。运(yùn)尸匠用竹子(zi)穿过(guò)死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在(zài)一起，前后(hòu)两(liǎng)名运尸(shī)匠便可抬竹(zhú)子(zi)运(yùn)尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得(dé)前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观(guān)便有如(rú)尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体(tǐ)会(huì)发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确(què)实是(shì)个不错的(de)办法。并且(qiě)从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的(de)，走的(de)一般都是向下(xià)的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架(jià)子(zi)就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个(gè)背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一(yī)些人是真(zhēn)赶尸，而(ér)在(zài)乱(luàn)世一(yī)些人则(zé)是(shì)以赶尸为由干着走(zǒu)私的行(xíng)当(dāng)。他们为了获取暴(bào)利，就(jiù)打着(zhe)赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖(mài)给湘西(xī)的贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖得高价。由于(yú)这些都是见不得(dé)的勾当(dāng)，所以(yǐ)利用赶(gǎn)尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复(fù)存在(zài)。已悄(qiāo)然演变成(chéng)了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸(shī)作(zuò)为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前(qián)。当神秘的色(sè)彩被科学(xué)荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实(shí)是特定历史(shǐ)文化环境下楚巫(wū)文化的一(yī)个(gè)小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为(wèi)满足人们叶落归根的心(xīn)愿而将某(mǒu)些传统文化资源转(zhuǎn)化为生计(jì)方式的结(jié)果。

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