社日节是什么(me)节日(rì)？社日(rì)节(jié)，中国传统节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日，社日分(fēn)为春社和秋(qiū)社的。关于社(shè)日节是什么节日(rì)以及(jí)社日节是什么节日(rì)，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的是(shì)什(shén)么(me)节日(rì)，社日节(jié)这个节(jié)日有(yǒu)什么风(fēng)俗(sú)，社日节的意义等问题，农商网将为你整(zhěng)理以下(xià)的(de)生活知识：

社日节是(shì)农(nóng)历几月初(chū)几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十(shí)的。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日、中和(hé)节。是我国一(yī)个祈(qí)求丰收的传统节日，在古代的时(shí)候(hòu)没有定(dìng)日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第五个太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名戊日(rì)为社(shè)日。所以具体日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日(rì)，第五(wǔ)个戊日是(shì)3月(yuè)11日戊辰日。

社日(rì)节(jié)是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统(tǒng)节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为春(chūn)社和(hé)秋(qiū)社。

　　古时(shí)代的社(shè)日节(jié)期依(yī)据干(gàn)支历法(fǎ)来定，后来因历法变动改用(yòng)阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日推(tuī)算，一般在(zài)农历(lì)二(èr)月初二前(qián)后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神(shén)和(hé)祭(jì)祀土地神(shén)的地方都(dōu)叫社，按照(zhào)中国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农(nóng)民们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土(tǔ)生万物，所(suǒ)以(yǐ)土地(dì)神是广为敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　人们认为该神(shén)管理(lǐ)着五谷(gǔ)的(de)生长(zhǎng)和地方的平安(ān)。

　　二(èr)月二(èr)是(shì)土地(dì)公的圣(shèng)诞，土地公(gōng)又称福德正(zhèng)神，在(zài)中(zhōng)国南方(fāng)地区，是土地公(gōng)公的生(shēng)日(rì)，称“土(tǔ)地(dì)诞(dàn)”，为给(gěi)土地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土(tǔ)地庙烧香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社(shè)（土地神）习(xí)俗，如在(zài)浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为(wèi)主的新“二月(yuè)二(èr)”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋社日，春社是立春(chūn)后第五个戊(wù)日(rì)，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的(de)神灵(líng)之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭(jì)祀土地和聚社会(huì)饮，借敬(jìng)神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类似(shì)龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为(wèi)主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先(xiān)得(dé)设坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社(shè)主改为(wèi)石头、木牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京(jīng)中山公园(yuán)的社稷坛(tán)便以五色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西方(fāng)白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表天下土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡的(de)土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由(yóu)居(jū)民(mín)捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头(tóu)大(dà)树下(xià)，砌个(gè)一二(èr)米见方的小太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖(gài)的。

　　如(rú)此“委屈(qū)”主宰土地、年(nián)成和(hé)人(rén)丁兴旺的尊神，却(què)未闻太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名土(tǔ)地(dì)神抱(bào)怨和报(bào)复的。

　　于是(shì)，中国民间(jiān)塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给(gěi)添了俗称土地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在(zài)福建、广东及西南(nán)地区，人们(men)在土(tǔ)地庙里(lǐ)立一(yī)二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石(shí)头(tóu)作为社主的古代遗风，农家(jiā)还在(zài)厅(tīng)堂正墙供奉(fèng)了“天(tiān)地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭(jì)祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那时的社日(rì)情景：村(cūn)民(mín)凑(còu)钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜(bài)，祈求(qiú)五谷丰登，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：

　　百度(dù)百科-社(shè)日节(jié)

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地诞(dàn)

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