抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)在(zài)哪是(shì)概念不同：抽象派是(shì)就(jiù)多(duō)种事物(wù)抽出(chū)其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别(bié)在(zài)哪以及抽象派和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别和联系，抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪，抽象与意(yì)象的区(qū)别，抽象艺术和意(yì)象艺术的区别(bié)等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知识：

抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求(qiú)诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派(pài)什么区别

　　意(yì)象派是(shì)20世(shì)纪初最(zuì)早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生(shēng)最初是对当时(shí)诗坛文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成(chéng)一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁(chóu)善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来(lái)非理(lǐ)性主义哲学思想在文(wén)学界影响(xiǎng)的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就(jiù)直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要的理(lǐ)论睁渣依据(jù)和(hé)哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意(yì)象(xiàng)派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是(shì)诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音(yīn)乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理(lǐ)论界(jiè)也有人(rén)将意象派(pài)看(kàn)做象征主义的分支，实(shí)际上意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意象征主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜形(xíng)式去寻找(zhǎo)意(yì)象背后的隐喻暗示和象征意(yì)义(yì)，不满(mǎn)足(zú)于去寻找表象与(yǔ)思(sī)想之间的神秘(mì)关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象(xiàng)去约(yuē)束(shù)感情(qíng)，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象当做符号(hào)，注重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向实在世界(jiè)”，把重点放(fàng)在诗(shī)的意象本(běn)身，即具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融合在(zài)意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意(yì)象的内在形(xíng)式看，意象派(pài)受(shòu)日本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)歌(gē)革新(xīn)，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句(jù)开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归(guī)于平静(jìng)，具有宗(zōng)教的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的(de)凝固、寂静，传达出世(shì)界(jiè)宇宙亘(gèn)古不(bù)变的禅(chán)意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉(jué)读解令意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后(hòu)一位诗(shī)人小林(lín)一茶，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的(de)小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食，也(yě)不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然见南(nán)山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱(tuō)的，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国(guó)诗是组合的(de)图画。

　　中国(guó)的古诗(shī)完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥(qiáo)流水(shuǐ)人家(jiā)，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼前的(de)图画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗(shī)人的(de)这(zhè)种表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描(miáo)写(xiě)性特征(zhēng)中，看到(dào)了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意(yì)象(xiàng)的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘(mì)意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作中也(yě)应该力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)在创作中表现出(chū)的鲜(xiān)明(míng)的艺(yì)术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要求诗歌(gē)直(zhí)接呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性和神(shén)秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思(bù)要(yào)夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗的定(dìng)义(yì)为：“意象是(shì)在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如中国(guó)著名(míng)的(de)仅有(yǒu)一个(gè)字(zì)的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那(nà)间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是(shì)我的(de)心被磨(mó)钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等(děng)意象的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传递出只(zhǐ)可意(yì)会、不能言传(chuán)的诗人对人(rén)到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层(céng)递(dì)：按照事(shì)物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近(jìn)草、从天空到大地(dì)，意象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福(fú)，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨(áo)游，无(wú)拘无束，压根儿没(méi)有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民(mín)次(cì)于鱼，他们在野(yě)外席地(dì)就餐(cān)，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们(men)这(zhè)“派(pài)头十足(zú)的一(yī)代(dài)”“极不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人在层次(cì)分明(míng)的(de)对比(bǐ)中，对那些自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文(wén)人，发起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现(xiàn)代诗(shī)人应(yīng)当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一(yī)起，意象(xiàng)与意(yì)象(xiàng)之间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻(yù)等关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩(hái)子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃(qì)的(de)气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与(yǔ)带有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那(nà)间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及(jí)现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入(rù)了我的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而(ér)在(zài)世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机(jī)的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽(lì)，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是些(xiē)无稽(jī)的(de)蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味(wèi)到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少(shǎo)女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两个可见意(yì)象(xiàng)并列在一起，借以(yǐ)启发和引(yǐn)起别的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象(xiàng)的(de)组合(hé)，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与(yǔ)两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意(yì)象(xiàng)含(hán)义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意(yì)象已经转化(huà)为除旧布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思游子远(yuǎn)行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群中这(zhè)些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获(huò)得(dé)的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻(má)麻(má)的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩子(zi)苍(cāng)白美(měi)丽的面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入(rù)大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给(gěi)人以一(yī)种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而(ér)又单调(diào)的生(shēng)活(huó)现实，同时(shí)又(yòu)展示了心灵对自然美(měi)的依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的(de)语言(yán)简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰性(xìng)的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙(shā)漠(mò)的(de)混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误译，但语言(yán)的(de)简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如(rú)美国(guó)著名意(yì)象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一(yī)辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗行，将美国(guó)普(pǔ)通人对中产阶级生活的向往一目了(le)然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌(gē)注重(zhòng)意象(xiàng)组合的(de)内在(zài)韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗(shī)，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的(de)格律诗(shī)是(shì)等时性的(de)、起催眠(mián)作用(yòng)的(de)“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日本(běn)诗不押韵，中国诗通过(guò)汉(hàn)学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注(zhù)重(zhòng)事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其(qí)一(yī)是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创作倾向：其一(yī)为静态意(yì)象(xiàng)派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美(měi)，有(yǒu)浪漫派(pài)风(fēng)格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环(huán)境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞(páng)德(dé)、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张在(zài)意(yì)象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节(jié)或一个团，它是(shì)我能够而且可(kě)能必(bì)须称之为漩涡的东(dōng)西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流动性(xìng)，创作上追(zhuī)求多意(yì)象跳跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的美学观(guān)念和(hé)艺(yì)术(shù)风格虽然(rán)各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意(yì)象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希望的情调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成(chéng)一个新的概(gài)念，此一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的(de)绘(huì)画风格(gé)而言(yán)，包含多(duō)种流派，并非(fēi)某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进(jìn)而(ér)来的。

　　但无(wú)论其派(pài)别如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模(mó)仿(fǎng)自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的(de)各(gè)种形式(shì)，成为二(èr)十(shí)世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和(hé)想象(xiàng)力为(wèi)创作的出发点，排斥(chì)任(rèn)何具有象征性(xìng)、文学性、说明(míng)性的表现手(shǒu)法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理论为出(chū)发(fā)点，经立(lì)体(tǐ)主义、构(gòu)成主义、新造(zào)形主义....，而发(fā)展出(chū)来(lái)。

　　其特色为带有几何(hé)学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野(yě)兽(shòu)派、表(biǎo)现主义(yì)发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是(shì)德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直角或(huò)长方形，并在其(qí)中安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特(tè)的几何风格，例(lì)如《绘图(tú)构成(chéng)主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性(xìng)和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

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