抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派(pài)是就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个(gè)新(xīn)的概念；意象派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和(hé)意(yì)象派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地(dì当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日)展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意(yì)象派是20世(shì)纪初最早出(chū)现的现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是在其基础(chǔ)上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只(zhǐ)是“对(duì)济(jì)慈(cí)和(hé)华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在(zài)文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开创者休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌(gē)流(liú)派为意(yì)象派开创(chuàng)了新(xīn)诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了(le)象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也(yě)有(yǒu)人将意象派看做象征(zhēng)主义的分支，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义(yì)要通过(guò)猜谜形式(shì)去(qù)寻(xún)找意(yì)象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约束感情(qíng)，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用意象，两者都(dōu)以意(yì)象为“客观对(duì)应物”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思(sī)想融合在意象(xiàng)中(zhōng)，一(yī)瞬间中不(bù)假思(sī)索、自然而(ér)然地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意(yì)象派受日本俳(pái)句(jù)和(hé)中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入(rù)，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清(qīng)响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静(jìng)哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日(rì)本(běn)古典(diǎn)俳句的最后一(yī)位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪(làng)，他的(de)诗歌(gē)具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜(lián)之情(qíng)瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是说青蛙(wā)才(cái)是真(zhēn)正(zhèng)超(chāo)脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的(de)，见南(nán)山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一步(bù)发现(xiàn)日本俳句(jù)源(yuán)于中国格(gé)律诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来，中国(guó)诗是组合的图(tú)画。

　　中国(guó)的(de)古(gǔ)诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前的(de)图画(huà)，情景交融(róng)，物(wù)与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的(de)这种表现意象而不加评(píng)价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞(páng)德(dé)从汉语(yǔ)文(wén)学(xué)的描(miáo)写性特征(zhēng)中，看到了一种语言(yán)与意象(xiàng)的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉字(zì)的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润(rùn)在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出(chū)的鲜明的(de)艺(yì)术(shù)特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意(yì)的意(yì)象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理(lǐ)性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的(de)现代小诗(shī)《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到(dào)生活(huó)的全部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代(dài)表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不可(kě)解的漩涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的(de)显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传(chuán)的(de)诗人(rén)对人(rén)到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意(yì)象(xiàng)层(céng)递：按照事物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层(céng)次(cì)地(dì)组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这极不(bù)自然(rán)的一派，/我见过渔(yú)民在(zài)太阳下野餐，/我见(jiàn)过他(tā)们和(hé)邋遢的家属(shǔ)一(yī)起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出(chū)满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福(fú)，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由(yóu)的，鱼在水中自(zì)由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼，他(tā)们(men)在(zài)野(yě)外席地(dì)就餐，同邋(lā)遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的(de)我又等而次之(zhī)，然而(ér)我(wǒ)却能看穿你(nǐ)们这“派头十(shí)足的一代”“极不(bù)自(zì)然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的(de)对比中(zhōng)，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而却是矫揉造(zào)作(zuò)的文(wén)人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自(zì)由漫游(yóu)的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合(hé)在(zài)一(yī)起，意象与意(yì)象(xiàng)之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子(zi)遗弃的(de)气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征现代人(rén)和现代生(shēng)活，与带有修饰含义的(de)气球意象(xiàng)叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身(shēn)上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而(ér)在(zài)世(shì)界(jiè)看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的(de)意象是(shì)少女和爱情的(de)象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成长和(hé)生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了(le)紫罗兰(lán)般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两个可见意象并(bìng)列(liè)在一起(qǐ)，借(jiè)以启发和引(yǐn)起别(bié)的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组(zǔ)合，可以称为一个(gè)视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者(zhě)都(dōu)不同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其(qí)中(zhōng)的某一意(yì)象含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶(yè)与江水的(de)意象已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个(gè)意(yì)象，人(rén)群中的脸和(hé)黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬(shùn)间(jiān)的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边(biān)走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽(lì)的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而(ér)感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现(xiàn)代人(rén)内心的(de)焦虑(lǜ)不安(ān)、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单调的生活(huó)现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰(shì)性的花边(biān)，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国普通人(rén)对中产(chǎn)阶级生活(huó)的(de)向往一目(mù)了然(rán)地(dì)传达了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组(zǔ)合的内在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发(fā)现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也(yě)就成(chéng)了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗不(bù)讲规则(zé)，接近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重(zhòng)事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英(yīng)语国家(jiā)中起了推广自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分(fēn)为(wèi)两种形(xíng)式：其(qí)一是主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态(tài)可分为两种创作倾向：其(qí)一(yī)为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立(lì)特(tè)尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫(màn)派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(h当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日ái)是一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了(le)《漩涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创(chuàng)立(lì)的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌(gē)的动感和活力(lì)，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观点，而(ér)是(shì)放亮的一个节或一(yī)个团，它是(shì)我能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通(tōng)过它(tā)，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向(xiàng)的流动性(xìng)，创作(zuò)上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺(yì)术(shù)风格虽然各有差(chà)异，但他们在创作上(shàng)却形(xíng)成了(le)某些一致的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤、苦闷和(hé)充满(mǎn)希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的相对(duì)概(gài)念，是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共(gòng)通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概(gài)念，此一(yī)概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的(de)绘(huì)画风格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个派别的(de)名称：它的形成是经过长期持续演进而(ér)来的(de)。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如何，其共同的(de)特质都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生(shēng)的各种形式，成为二十(shí)世(shì)纪(jì)最流行、最具特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力为创作的(de)出发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和色彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发(fā)展趋(qū)势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新造(zào)形主义....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为(wèi)出发点，经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发(fā)展出(chū)来，带(dài)有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德国表(biǎo)现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线和竖(shù)线(xiàn)加(jiā)以(yǐ)结合，形成直(zhí)角或长方形，并(bìng)在其中安排(pái)红(hóng)、黄(huáng)、蓝(lán)三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派(pài)画(huà)家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩理论和(hé)音(yīn)乐式(shì)和谐(xié)造成(chéng)独特(tè)的几何风格，例如(rú)《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和(hé)及抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

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