黄(huáng)沙百(bǎi)战穿金甲，不破楼兰终不还。

自古(gǔ)以来，国(guó)家的生存安危(wēi)是每个国王，和部署，子民所关心之事。

当国(guó)与国之(zhī)间(jiān)发生战争，小(xiǎo)国的(de)安(ān)危就显(xiǎn)得至关重要，大国吞(tūn)并小国，而强(qiáng)等国(guó)家的(de)野心(xīn)只能持续(xù)不断地发(fā)挥(huī)野心和(hé)挑战，直到平息。

二战结(jié)束后，脱离(lí)英(yīng)国掌控的印度对(duì)锡金觊觎已(yǐ)久。

70年代后，锡金国(guó)王(wáng)被(bèi)软禁，随(suí)之(zhī)他们请求加入中国149次，但是被拒绝后，依旧在(zài)自家大(dà)楼(lóu)前升起五(wǔ)星国旗。

佛(fú)学渊源的(de)锡金(jīn)俗话说，弱国(guó)无外交。面对强国(guó)的吞(tūn)并，只能对外(wài)求(qiú)救。

但是某种程度上，19世纪后期，国家局势动(dòng)荡不安，我国(guó)也并(bìng)不稳定，只能(néng)拒绝锡金的救援。

锡金这个国家最早在清朝是(shì)一个藩(fān)属国，它坐(zuò)落于(yú)喜马拉雅(yǎ)山麓。由于(yú)温和湿润的气候(hòu)，非常适合农作物生长。

由于平均(jūn)海拔高达1500米，接壤于印(yìn)度，而印度又在清(qīng)王朝灭亡后被英国霸(bà)占(zhàn)，锡(xī)金也(yě)就(jiù)随(suí)之沦为(山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022wèi)英国的附属品。

作为一个南(nán)亚(yà)的小国，锡(xī)金也有着丰富的宗教和人文历史。这起源于一个神话传(chuán)说。一个有着(zhe)浓厚佛学思想的神(shén)人(rén)——拉宗成布，他被(bèi)人们评价为(wèi)聪慧，和善(shàn)辩的。

由(yóu)于当地人们都(dōu)受到(dào)他的佛(fú)学传播，而他又将目(mù)光放回了锡金王国(guó)，决定在那里传播更多(duō)的佛法(fǎ)。

位于尼布尔(ěr)边缘的(de)小国(guó)，一直有着丰(fēng)厚的佛学思(sī)想，但是真正被引入，被众(zhòng)生看到的是一(yī)个牧(mù)羊人。

他是个(gè)中年(nián)人(rén)，喜欢在山坡上放羊，在他(tā)的身(shēn)上(shàng)能(néng)够看到人与自然(rán)合一的大道。

而来到锡金传法(fǎ)的拉宗成布，也心甘(gān)情(qíng)愿(yuàn)将牧羊人彭措视为(wèi)锡金的国王(wáng)。然而锡金这(zhè)个小国只存在了(le)百(bǎi)年(nián)，山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022就消(xiāo)失在世(shì)界地(dì)图(tú)上。

一个国家的毁灭原因有很(hěn)多，一个明君(jūn)可(kě)以有贤德(dé)的管(guǎn)理，但不能除(chú)却地(dì)理位置和大局势(shì)的影响，正(zhèng)所谓天(tiān)时不如地利，地利不如(rú)人和，若(ruò)时机丧失，那么小国被灭亡也是(shì)必然(rán)趋势。

英雄(xióng)都(dōu)有陌路时，红(hóng)颜也(yě)有衰老时，而当锡(xī)金最初的(de)建国(guó)者彭措(cuò)，看到往后(hòu)国(guó)家灭亡的结局时，不知他是否能够预测到。

百年小国的消亡正所谓屠龙少年者终成(chéng)恶龙，印度从英国处摆脱殖民地身份(fèn)后(hòu)，他开始对(duì)锡金展开了行动(dòng)。

正是(shì)因(yīn)为锡金有着丰富的资(zī)源，又占(zhàn)据着重要(yào)的地理位置，才(cái)会让它成(chéng)为一(yī)个唾手可得的羊肉(ròu)。

由于英国(guó)将权利交于(yú)印度，印度刚好(hǎo)不想脱离和锡金的关系(xì)，还(hái)打算占据锡金的国土(tǔ)，选择印度人(rén)来当国(guó)王。

这样的经历想必是屈辱(rǔ)的，但(dàn)是锡(xī)金毫无办(bàn)法，毕竟有英国大国的(de)牵(qiān)制，他只能签订下和平条约，被印度管理(lǐ)国内的资源，诸如外(wài)交(jiāo)，经(jīng)济(jì)，等一系(xì)列权利。

有强大(dà)的入侵后，锡(xī)金人民的士(shì)气和风气都(dōu)受(shòu)到了(le)损害。1975年的锡金，总算不堪重(zhòng)负，被印度的军队(duì)控制(zhì)，而国王也成(chéng)为(wèi)傀(guī)儡。

君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。

而一个国(guó)家的(de)风气(qì)也与执政(zhèng)者息(xī)息(xī)相关，最初以佛学(xué)文(wén)化建立锡(xī)金(jīn)的(de)彭措(cuò)，他虽然安闲自(zì)在，人民也皈(guī)依安乐(lè)。

但是后代的传(chuán)承之后，锡(xī)金小国还是抵不过外界的(de)入(rù)侵。在成为印度的附属品后，锡金(jīn)也慢慢从一个民风淳朴的(de)国家变(biàn)得复杂化，因为(wèi)当时锡(xī)金也有(yǒu)别国居民的(de)混(hùn)入。

在清朝时期，锡金也叫做哲(zhé)孟雄，然(rán)而面对(duì)多国的入侵后，锡金(jīn)逐(zhú)渐(jiàn)失去了气(qì)力。

这(zhè)样的悲(bēi)剧无(wú)法挽回，让人(rén)反思(sī)的同时，也更加明白，国家内部的(de)团结和强大自身很(hěn)重要。

虽然说(shuō)事(shì)物(wù)的诞(dàn)生总是会有高潮，起伏和消(xiāo)亡，但是阴极(jí)阳生，灭亡是必然趋势，当不(bù)能够抵御外敌后(hòu)。只(zhǐ)有坚(jiān)守国(guó)家的民风(fēng)，积极学习外国，放眼全球化(huà)的(de)趋势，也未必(bì)不是一条可行之(zhī)道。

中国为什么拒绝？在锡(xī)金面临百(bǎi)般无奈(nài)后，向中国发起了求助(zhù)，因为(wèi)早在清朝时期，锡金就和中国有渊源。而这一切缘于(yú)有(yǒu)着藏传(chuán)佛(fú)教智慧(huì)的拉(lā)宗成布。

那是一(yī)个天朗气清的好天气，拉宗成布(bù)到达拉(lā)萨礼拜，面对(duì)雪山，他(tā)预测到未来清王朝将会封赏达赖喇嘛，那(nà)是1652年，王国(guó)成立十年后。

没曾想(xiǎng)，这个预言(yán)成真，拉宗成步(bù)从此(cǐ)在西藏人民(mín)眼中显得神圣。

也因(yīn)拉宗成布的这层关系，锡金倍受西藏人民保护(hù)，又(yòu)因西(xī)藏属于(yú)中国，因此(cǐ)也与中国形(xíng)成关联。

关于中国(guó)对锡金的帮(bāng)助，从(cóng)西(xī)藏(cáng)的角度来讲(jiǎng)，在(zài)不丹的入(rù)侵下，西藏没(méi)有让锡金(jīn)面临危(wēi)难，而之后锡(xī)金也对(duì)西藏(cáng)选择了(le)联姻来加强联(lián)系(xì)。

之(zhī)后的尼泊尔入侵一战(zhàn)，清政府更是(shì)出(chū)兵(bīng)选(xuǎn)择对抗(kàng)，等(děng)到尼泊尔选择撤退后(hòu)，拉萨和锡(xī)金的关系也日益(yì)密(mì)切。

但是随(suí)着驻藏(cáng)大臣的不作为(wèi)，他们不(bù)将(jiāng)锡金的宗(zōng)教管理放在(zài)首位(wèi)，觉(jué)得遥远而繁琐。导致锡金与清政(zhèng)府的关系(xì)渐趋(qū)远离。

历史的更迭和变迁总是不(bù)可磨灭的，随着1949年中(zhōng)国(guó)的成立，而此时的锡金正面临着被印度(dù)吞(tūn)并的风险，锡金这个(gè)孱(càn)弱之国反(fǎn)复(fù)向(xiàng)中国释放(fàng)了求助信号。

然而中国不想选择与印(yìn)度为敌，又(yòu)因局势处于百(bǎi)废待兴阶段，也没(méi)有(yǒu)相(xiāng)当可观的经(jīng)济能力，面对收复后的(de)治(zhì)理(lǐ)，实属不(bù)良选择。

毕竟锡金的地理位置处于(yú)喜马拉(lā)雅山脉的南(nán)部，面对(duì)遥远的地(dì)区山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022和大陆的(de)阻(zǔ)隔(gé)，经济投入是首要，而这一点，百废待兴阶段的(de)中国没(méi)必要(yào)选择投入。

结语一切(qiè)文(wén)艺，不可为阴(yīn)谋所(suǒ)用，一旦(dàn)沾染，骨气全无。锡金的建(jiàn)国初衷是(shì)佛学宗教，人民们也一片祥和。

但是缺乏适(shì)当的管(guǎn)理，和(hé)对外(wài)国的(de)结交，只能发展百年后逐渐消(xiāo)亡(wáng)。

这是历史的变(biàn)迁，也是小国(guó)的(de)生存危(wēi)机。

怀璧有罪，处(chù)于一个(gè)重要的地理位置，面对(duì)大国的虎(hǔ)视眈眈，锡(xī)金显得风餐露宿(sù)，纵使泱泱之国没(méi)有有效(xiào)的(de)军队(duì)，和(hé)强(qiáng)大的(de)实力，也枉谈。

而看着(zhe)灭亡(wáng)的锡金，也更(gèng)加(jiā)吸(xī)取教(jiào)训，有足够(gòu)的文化实力和(hé)经济实力，这样才在国(guó)际之(zhī)间拥有话(huà)语权。

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