他和(hé)尧、舜等同是被人们(men)传颂的古(gǔ)代圣王。

　　他非常(cháng)虚心，听到别人对他(tā)的善(shàn)言劝告时(shí)，往往感激得下拜。

　　(禹闻善言，则拜(bài))舜，也是(shì)传说中(zhōng)的古代圣(shèng)王，人称“大舜”，禹(yǔ)的帝位就是舜禅(chán)让(ràng)给他的(de)。

　　孟(mèng)子说，舜比禹要更伟(wěi)大。

　　他(tā)能善与人(rén)同，舍己从人，与人(rén)为善。

　　所谓“善与(yǔ)人同(tóng)”，就(jiù)是(shì)把成绩优点看作不是个人独(dú)有、而是(shì)和群(qún)众共同(tóng)的。

　　所谓(wèi)“舍己从(cóng)人”，就是(shì)舍弃自己(jǐ)的缺点，遵从(cóng)别人的优(yōu)点。

　　舜(shùn)曾在历山耕(gēng)过(guò)田，在河滨(bīn)烧过窑，又在雷泽捕过鱼。

　　从他做农民、做(zuò)陶工、做渔夫，直到做天子，所有的(de)长(zhǎng)处没(méi)有(yǒu)哪样不(bù)是向别(bié)人学习来(lái)的。

　　吸取别(bié)人的长处以提高自己，从而(ér)更多地为大(dà)家做些好事(shì)，这就叫做“与人为善”。

　　(大舜有大焉，善(shàn)与人同，舍(shě)已(yǐ)从人，乐取(qǔ)于人以为善。

　　自耕稼(jià)、陶、渔以至为(wèi)帝，无(wú)非取(qǔ)于(yú)人者。

　　取诸人(rén)以为(wèi)善，是与人(rén)为善者(zhě)也。

　　)“闻过则喜”，后来人们也(yě)说作“闻过色喜”。

　　“舍己从人(rén)”，后来变作放弃自己(jǐ)的(de)主(zhǔ)张、听从别人意(yì)见的意思；

　　也叫“舍己为人”，是(shì)牺牲自己的利益、为别人服务的意思。

　　“与人为善”，后来(lái)也有些变了，成了与人和睦相处(chù)的(de)意思。

闻过则喜(xǐ)下一(yī)句(jù)是(shì)什么(me)

　　闻过则喜下一句是：知过(guò)不讳

　　出自：宋·陆九渊(yuān)《与傅(fù)全美书》：“故(gù)其闻过则喜，知(zhī)过不讳，改(gǎi)过不(bù)惮。

　　”

　　译文：：听到别人说自己有错应当高兴，知道自(zì)己(jǐ)的过失应当不隐讳，而改正自己的过错应当毫不害(hài)怕。

　　南宋的思想家(jiā)陆九渊用这一典故(gù)，扩充了关于知过必改的(de)含(hán)义，提出了(le)三旦首层意(yì)思。

　　1、不怕人指出(chū)错(cuò)误

　　2、知道错了不自欺欺人，自(zì)己仔细分析错误的(de)由来

　　3、坚(jiān)决(jué)地(dì)改正错误。

扩展资料：

　　近义词：严于律己[ yán yú lǜ jǐ ] 

　　1. 【肢(zhī)粗解释】：律：约(yuē)束。

　　严格地约(yuē)束(shù)自己(jǐ)。

　　2. 【出(chū)自】：宋·陈亮《谢曾察院君》：“严于(yú)律己，出而见(jiàn)之事功；心乎爱民，动(dòng)必(bì)关天治道。

　　”

　　2. 【用法】：补充式;作(zuò)谓语(yǔ)、补语;含褒义;指严(yán)格(gé)地约(yuē)束自己。

　　反义词：文过饰非[ wén guò shì fēi ] 

　　1. 【解释】：文(wén)、饰：掩饰(shì)；过、非：错误。

　　用漂亮的(de)言词掩饰自己的过失和错误。

　　2. 【出自】：《论语·子(zi)张》：“小人之过也必文。

　　”（意(yì)思：一个小人对于自己的过错,总想办法(fǎ)说出一套(tào)理由,把(bǎ)过错(cuò)掩盖(gài)起来(lái)。

　　）

　　3. 【语(yǔ)法】：联模饥数合式(shì)；作(zuò)谓语(yǔ)、宾(bīn)语、定(dìng)语；含贬义.

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