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　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志在流(liú)水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记(jì)载(zài)，春(chūn)秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山(shān)，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比(bǐ)喻(yù)知音或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻(yù)乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是(shì)近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心(xīn)里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古琴(qín)人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的(de)一丛野(yě)菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷(kuàng)神怡，在(zài)一(yī)旁早已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便(biàn)情不自禁地发(fā)出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起(qǐ)身(shēn)和钟子期打过招呼，便又(yòu)继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像是一(yī)座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思(sī)于(yú)流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江(jiāng)河奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期(qī)就能(néng)完全听(tīng)出(chū)它人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么(tā)的意旨和情(qíng)趣，这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的(de)听(tīng)音、辨向、明义的(de)功(gōng)夫实(shí)在是(shì)太高明(míng)了，您所(suǒ)说的(de)跟我心里想的真(zhēn)是(shì)完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃(táo)过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子期(qī)时，得(dé)知钟子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用(yòng)语言(yán)表达，于(yú)是就摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平(píng)生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜(xī)高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高(gāo)山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之(zhī)乐，真(zhēn)是人间(jiān)难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流(liú)水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自己店里(lǐ)的特(tè)色然后给(gěi)这个特(tè)色(sè)其一个优(yōu)雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾客到自(zì)己的店里(lǐ)来(lái)消(xiāo)费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个(gè)专业(yè)术(shù)语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般(bān)都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的(de)掏耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流(liú)行(xíng)于川蜀发达的地区，越是(shì)有社会(huì)地位的群体，在巨大的工作(zuò)压力(lì)下，似乎越容易(yì)缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能(néng)享受(shòu)。

　　随着社(shè)会人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么的(de)不断(duàn)发(fā)展，采耳无论在技告哪术延(yán)深方面，还是在(zài)兴起(qǐ)李和领(lǐng)域(yù)方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末清初时，采(cǎi)耳开始流入民间(jiān)，并(bìng)融入到了传统(tǒng)理发行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到(dào)了(le)保存(cún)与发展。

　　一度成(chéng)为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那(nà)些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人(rén)生的一(yī)大(dà)享受(shòu)。

　　而(ér)今(jīn)重庆成都更(gèng)是大街(jiē)小巷比比皆是。

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