四大哲学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些以及四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)人，四(sì)大哲学(xué)流派有哪些特点，四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派包括哪(nǎ)些，六(liù)大哲学(xué)流派，哲学的(de)四大派别等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处是它(tā)的辩证思维(wéi)方式和实(shí)践的(de)观(guān)点。全面(miàn)辩证(zhèng)的思维(wéi)，可(kě)以避免(miǎn)片(piàn)面和偏激(jī)。生活实(shí)践(jiàn)的(de)观(guān)点使哲学(xué)具(jù)有活力。马克思指出了当代哲学(xué)发(fā)展的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人(rén)本主义哲学(xué)强调，哲学(xué)要以人为中心，关注人(rén)的问(wèn)题(tí)。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实(shí)生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维(wéi)护(hù)人的(de)权利。它反对束缚(fù)人(rén)的文化(huà)，维护人(rén)的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和(hé)创造力。这种人道主义的价值观非常(cháng)重要。人本主义(yì)哲学对人的非理性的研究，意义(yì)重大(dà)，深化(huà)了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论(lùn)的(de)结构、逻辑和语言的研究(jiū)上(shàng)，取得了(le)重大(dà)成果，开辟了语言(yán)哲学(xué)的(de)新(xīn)领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要(yào)求哲学(xué)语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻(luó)辑分析和语(yǔ)言分析，重视(shì)哲学(xué)理论的逻(luó)辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主义(yì)哲学重视实践，强调(diào)人应由观察(chá)者，变(biàn)为参与(yǔ)者。它(tā)强(qiáng)调世(shì)界的多样性、多(duō)元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们(men)在(zài)认(rèn)识世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为(wèi)是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住在木桶(tǒng)里的(de)怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值得(dé)拥有的善(shàn)。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪(jì)流行于(yú)古罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山大里(lǐ)亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯(sī)多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他(tā)们所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学流派是(shì)指马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生以后西方流(liú)行(xíng)的各种哲学派别(bié)，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流行的(de)哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主义(yì)（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两(liǎng)大思潮。青岛农青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于(yú)近代英(yīng)国(guó)的(de)经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自然科学(xué)的(de)哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔(kǒng)德的(de)实证主义；流行于(yú)十九世纪下(xià)半(bàn)期和二十世纪初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是(shì)孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮的第(dì)二代(dài)；实用主义(yì)与实证主义(yì)有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫(hè)主(zhǔ)义的直接(jiē)后(hòu)裔(yì)，是实证主(zhǔ)义的第三代(dài)；从(cóng)二十世纪五十年(nián)代(dài)到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)而(ér)兴起的是波(bō)普尔的(de)批判理性主义；自(zì)二十世纪六十(shí)年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学(xué)哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人(rén)物为前(qián)苏格(gé)拉底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他(tā)首(shǒu)次提(tí)出(chū)的(de)。

　　唯我论认为(wèi)一个人(rén)只能知道(dào)自己的存(cún)在，而(ér)头脑(nǎo)之外(wài)的任何东西(xī)，都不(bù)可能被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调主(zhǔ)观现实，即使外(wài)部有东西(xī)，也无(wú)法知道(dào)，即使对它有所了解，关于它(tā)知识也(yě)无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真的，对另(lìng)外一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚(xū)无主义(yì)和唯(wéi)物(wù)主义联系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论(lùn)认为每(měi)一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系(xì)列不(bù)间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式(shì)，例如神学(xué)决定论，基(jī)因决(jué)定(dìng)论，环境决定(dìng)论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论(lùn)认为一切都是(shì)由某种力量控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学(xué)说(shuō)，功(gōng)利(lì)主义(yì)认为一(yī)种(zhǒng)行为(wèi)的(de)道德价值取决于对整(zhěng)体的贡(gòng)献，即为(wèi)了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道(dào)德价(jià)值完全取决于这种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的(de)证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人(rén)物边(biān)沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大多(duō)数人带来最大幸福(fú)的东西(xī)。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们(men)所主张的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又(yòu)节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物(wù)有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的(de)认识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立(lì)在(zài)传(chuán)统习(xí)惯基础上的美(měi)与丑(chǒu)的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具(jù)有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派认(rèn)为世(shì)界理性决定(dìng)事(shì)物的(de)发展变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个(gè)人只不(bù)过是(shì)神的(de)整体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社(shè)会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天(tiān)命，要安于(yú)自己在社会(huì)中所处的地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是(shì)世界主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人类是一个(gè)整(zhěng)体(tǐ)，只应(yīng)有(yǒu)一个国家，一种公(gōng)民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是(shì)精神(shén)。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会不公产生的本(běn)身不(bù)是阶(jiē)级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻(qī)子对对(duì)方的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶的(de)相对性(xìng)是一切贪婪的根(gēn)源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学(xué)的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的(de)思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终(zhōng)于一千(qiān)年之后的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区(qū)分为三个阶(jiē)段。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫(jiào)做前(qián)苏格(gé)拉(lā)底时期，主要包括德谟克利(lì)特(tè)和智(zhì)者学派的思想，提(tí)出(chū)自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦(lún)理道(dào)德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派(pài)而(ér)存(cún)在（事(shì)实上，这(zhè)些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图(tú)和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家(jiā)之(zhī)间(jiān)的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图学园学(xué)习(xí)了很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和怀疑(yí)学派三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所(suǒ)以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就(jiù)是由塞(sāi)内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺(nuò)创立(lì)该(gāi)学派的六(liù)个(gè)世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派(pài)

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学(xué)网-古(gǔ)希腊(là)人(rén)如何回答我(wǒ)们的(de)道德困境(jìng)

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