提到(dào)湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯定听过。不论(lùn)是影视(shì)剧(jù)还是(shì)小说里(lǐ)，很多剧(jù)情都(dōu)是以湘西赶(gǎn)尸为(wèi)原型(xíng)。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行走和(hé)跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是(shì)湘西(xī)地(dì)区的一种(zhǒng)巫文化。是(shì)将(jiāng)客(kè)死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们(men)落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是(shì)对包括张家(jiā)界市、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西部地(dì)区的统(tǒng)称(chēng)。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝中期，起初(chū)是船(chuán)运(yùn)的(de)方式(shì)。但(dàn)，三峡(xiá)的一(yī)段水路并不平(píng)稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了死者的安全(quán)，船(chuán)运也(yě)逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘(xiāng)西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了(le)，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽(mào)，手执铜锣(luó)，腰(yāo)包藏着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里还念(niàn)念(niàn)有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则用(yòng)草绳穿起(qǐ)来(lái)走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不(bù)能(néng)动。所以，尸体是如何行走的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有(yǒu)运尸(shī)匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠(jiàng)会把尸(shī)体背上(shàng)，然后一起套(tào)上黑尸布。为(wèi)防(fáng)止(zhǐ)死者(zhě)家属看穿(chuān)，赶尸匠会(huì)独办(bàn)收(shōu)殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的(de)确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者(zhě)家(jiā)属，准(zhǔn)备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐(qí)备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不(bù)允许(xǔ)旁人插手和旁观(guān)，正如出发时(shí)将尸体(tǐ)“扶出棺(guān)材(cái)”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而(ér)不允许其他(tā)人观看，依据赶尸(shī)人的说法(fǎ)是生(shēng)人(rén)靠(kào)近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其(qí)实(shí)，这只是(shì)害怕其(qí)他人发(fā)现他们将尸(shī)体分解而编造出(chū)来的谎言(yán)。

但这种解(jiě)释没有(yǒu)说明如何同(tóng)时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的主(zhǔ)要工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖(xiù)寿(shòu)衣(yī)的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子(zi)可(kě)以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使得(dé)前进(jìn)时(shí)会(huì)上下(xià)晃动，带动尸体(tǐ)同样上(shàng)下晃动(dòng)，远观(guān)便有如(rú)尸(shī)体(tǐ)蹦(bèng)跳状前进了(le)。

人(rén)死后尸(shī)体会(huì)发僵发硬，利用竹子也确实(shí)是个(gè)不错的办(bàn)法。并且(qiě)从川边到湘西(xī)，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下的斜(xié)坡，重力(lì)势能转化为动能，尸体架子(zi)就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上(shàng)坡极少(shǎo)，而遇到上坡(pō)路只好一个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一(yī)些(xiē)人是真赶(gǎn)尸(shī)，而(ér)在乱世一些人则是以赶尸(shī)为由(yóu)干着走私的行当。他(tā)们为了获取暴(bào)利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活(huó)必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再将他(tā)们(men)的药材带出大山卖得高价(jià)。由(yóu)于这(zhè)些都(dōu)是见不得(dé)的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就(jiù)再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由(y王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产óu)于科技(jì)的(de)发展，人(rén)们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘西一些地(dì)区(qū)每当夜(yè)幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈(chéng)现(xiàn)在游客面前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘(xiāng)西(xī)赶尸其实(shí)是特定(dìng)历史文(wén)化环(huán)境下楚巫文(wén)化的(de)一(yī)个(gè)小小延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满足(zú)人们叶落归(guī)根(gēn)的心愿而将某些传(chuán)统文化资源转化为(wèi)生计方式的(de)结(jié)果。

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