手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰(chén),世(shì)间无我(wǒ)这般人，李白(bái)的诗一剑霜(shuāng)寒十四州是手握日月摘星辰全诗内容是：危楼高百尺(chǐ)，手(shǒu)可摘星辰的。

　　关(guān)于(yú)手(shǒu)握日月摘星辰(chén),世间无我这般人，李(lǐ)白的(de)诗一剑霜寒十(shí)四州以及(jí)手(shǒu)握(wò)日月摘(zhāi)星辰(chén),世(shì)间无我(wǒ)这般(bān)人，李白最(zuì)霸(bà)气的十(shí)首诗(shī)，李白的诗(shī)一(yī)剑(jiàn)霜(shuāng)寒十四州，少(shǎo)年自当扶摇上,揽星衔月逐日光，李(lǐ)白诗(shī)词将进酒等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰,世间无我(wǒ)这般人(rén)，李白(bái)的诗一剑霜寒十四州

　　危楼(lóu)高百尺，手可摘(zhāi)星辰。

　　不敢(gǎn)高声语，恐惊天上人。

　　出(chū)自唐代李白《夜宿(sù)山寺》。

　　译文(wén)：

　　山上(shàng)寺院好似(shì)有百丈之高，站在上边仿佛都能摘下(xià)星辰。

　　不敢(gǎn)高声说话，唯恐惊动(dòng)了天上的仙(xiān)人(rén)。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里指山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不是实数(shù)，这里形容楼很(hěn)高。

　　4、星辰：天上的(de)星星统称。

　　5、语：说话(huà)。

　　6、恐(kǒng)：唯恐，害(hài)怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是一首纪游(yóu)写(xiě)景的(de)短(duǎn)诗。

　　诗的内容(róng)记(jì)录了(le)李白夜(yè)游寺庙的有趣经历(lì)。

　　全诗没有一个生僻字，从头到尾用“夸张”的(de)手法，形象而又逼真地写出了山寺之奇高(gāo)，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可摘(zhāi)星(xīng)辰。

　　”这两句是写山寺之高。

　　第(dì)一(yī)句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。

　　发端一个“ 危 ”字(zì)，倍显突(tū)兀醒目(mù)，与“高”字在同句中的巧妙(miào)组合，就确切、生(shēng)动(dòng)、形象地将山寺(sì)屹立山巅、雄视(shì)寰(huán)宇的非凡气势淋漓尽(jǐn)致地描摹了出来。

　　次句以极(jí)其夸张的技法来烘托山寺(sì)之(zhī)高耸(sǒng)云霄(xiāo)。

　　字字将读者的审美视线引向星汉灿(càn)烂(làn)的夜空(kōng)，非但没有“高处不胜寒”的(de)感慨，反给人旷阔感，以星夜(yè)的美丽引起人(rén)们对高耸(sǒng)入(rù)云的(de)“危楼”的向往。

　　 “不敢高声语，恐(kǒng)惊天(tiān)上(shàng)人。

　　”两句(jù)，“不敢”写(xiě)出了(le)作者夜临“危楼”时的(de)心理状态，从诗人“不(bù)敢”与深“怕”的心理(lǐ)中，读者完(wán)全(quán)可(kě)以(yǐ)想(xiǎng)象到“山(shān)寺”与“天上人”的相距之近，这样，山寺之高(gāo)也就不言自明了(le)。

　　 诗人用夸张的艺术手法，描绘了山寺的高耸(sǒng)，给人(rén)以丰富的联想。

　　山(shān)上的这座楼(lóu)好像有一(yī)百尺高，诗(shī)人站在楼顶就可以用手摘(zhāi)下天上的星星。

　　在这儿都不敢大声说话，唯恐(kǒng)惊动了天上的仙人。

　　 此诗(shī)语言自然朴素，却形象逼真。

　　全诗无(wú)一生僻字，却字字惊人，堪称“平字(zì)见(jiàn)奇”的绝世(shì)佳作。

　　诗人借助大胆想象，渲染(rǎn)山寺之奇高，把山寺的高耸和夜晚的(de)恐惧写的很逼真，从而将一(yī)座几乎不可想(xiǎng)象的(de)宏伟建筑展(zhǎn)现在读者面前，给(gěi)人身临其境(jìng)的感觉(jué)。

　　摘星(xīng)辰、惊天人(rén)，这些仿佛是童(tóng)稚的(de)想法，被诗人信手(shǒu)拈来，用入诗(shī)中(zhōng)，让人(rén)顿(dùn)感情趣盎然，有返(fǎn)璞(pú)归真之妙。

　　 李白的诗风豪放雄健(jiàn)，想象(xiàng)极其(qí)丰(fēng)富，语言自然婉转，音律富于(yú)变化而又(yòu)和谐统一，具有(yǒu)浓(nóng)郁(yù)的浪漫主义色彩。

　　此诗(shī)寥寥数笔，就(jiù)酣(hān)畅淋漓地表现出(chū)了(le)人在高处的愉(yú)悦、豪放(fàng)、可爱(ài)、率直。

　　创作背(bèi)景：

　　这首《夜(yè)宿山寺》，一(yī)般认为是李白的作品，在湖(hú)北(běi)省(shěng)黄梅县(xiàn)所作，写(xiě)的是黄梅县蔡山峰顶山(shān)的江(jiāng)心(xīn)寺(sì)。

　　但还有多篇题目(mù)与内容均与此诗相近的诗歌传世，如《题峰(fēng)顶寺》中“夜宿峰顶寺，举手扪星辰。

　　不敢高声(shēng)语，恐惊天上(shàng)人”（译文：夜(yè)间住在峰顶(dǐng)寺内，一举(jǔ)手就可以摸到天上的星星。

　　不(bù)敢高声说(shuō)话，唯(wéi)恐声音太大会惊动天(tiā怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义n)上(shàng)的神仙）等(děng)，其作者署名也相当复杂(zá)，有李(lǐ)白、王(wáng)禹偁、杨(yáng)亿、晏殊、孟观等多(duō)种(zhǒng)说法。

　　作(zuò)者(zhě)简(jiǎn)介：

　　李白(bái)（701—762年），字(zì)太(tài)白(bái)，号青莲居士。

　　是(shì)屈原之后最具(jù)个(gè)性特色、最伟大的浪漫主(zhǔ)义诗人。

　　有(yǒu)“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。

　　其诗以抒(shū)情为(wèi)主(zhǔ)，表现(xiàn)出(chū)蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然(rán)景色，表达对祖国山(shān)河的热爱。

　　诗(shī)风雄奇豪(háo)放，想像丰(fēng)富，语言流转自然，音律(lǜ)和谐(xié)多变，善于从民间文(wén)艺和神(shén)话传说中吸(xī)取营养和素材，构成(chéng)其特有的瑰玮(wěi)绚(xuàn)烂的(de)色彩，达到盛唐诗(shī)歌(gē)艺术的(de)巅(diān)峰。

　　存世诗文千余篇，有《李太白(bái)集》三十(shí)卷。

手握日月摘星辰(chén)全诗？

　　该句出(chū)自家(jiā)三少的作品《神印王座》伊莱唯乱(luàn)闹克斯(sī)说出的诗句，全诗如(rú)下：

　　手握日月摘星(xīng)辰 , 世(shì)间(jiān)无我这般人。

　　脚踏阴阳定(dìng)乾坤 , 荒古(gǔ)至今我为尊(zūn)。

　　译文(wén)：

　　双手的力量(liàng)可以握住太阳月亮和星星，人世间再也没有第(dì)二个(gè)似我这样的人。

　　双脚一(yī)边踏阴一边踏阳可以扭定(dìng)乾坤，从荒古到如今只有我足够称尊称王(wáng)。

　　扩展资料：

　　伊莱克斯原是圣魔(mó)大陆辉(huī)煌年代(dài)的光明之(zhī)子，被(bèi)龙皓晨和采儿的感情所悟，最(zuì)终指罩将永恒之心给了龙皓晨(chén)使其(qí)复(fù)活，离开了圣怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义魔(mó)大(dà)陆的位(wèi)面(miàn)。怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义

　　神识碎(suì)片来到斗罗大陆，于(yú)星斗大(dà)森林和霍(huò)雨浩相遇，继(jì)而帮助霍(huò)雨浩斩杀(shā)死神使(shǐ)者(zhě)，助霍(huò)雨(yǔ)浩收复(fù)噬灵(líng)刻刀，将(jiāng)其净化为生灵之金，神识(shí)寄宿于霍雨浩的(de)生(shēng)灵之(zhī)眼。

　　因为万载寒冰玉髓床导致(zhì)霍雨浩体内(nèi)雪丹被点燃而燃烧(shāo)神识碎片(piàn)将雪帝转(zhuǎn)化为魂灵后死亡(wáng)，化为(wèi)陪颂霍雨浩(hào)的第三武魂。

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