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　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句(jù)话中的(de)劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成(chéng)为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而不惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而不(bù)辨”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面(miàn)，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面(miàn)的(de)所有的(de)特质，才(cái)能(néng)做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领(lǐng)导就(jiù)没有问(wèn)题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的级(jí)别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功(gōng)，也是成(chéng)为领导必修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的(de)成功(gōng)得力(lì)于20%的(de)人的努力，成(chéng)功(gōng)的领(lǐng)导都具有(yǒu)一双(shuāng)识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能(néng)够打败(bài)一(yī)只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具(jù)有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力(lì)劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等(děng)的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之(zhī)通(tōng)义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统(tǒng)治；被统治者供养别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所(suǒ)作也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容(róng)易，成功领导的(de)关键(jiàn)是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而(ér)不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如(rú)，做一个顶(dǐng)级(jí)领导(dǎo)就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)者的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的(de)基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于(yú)20%的人的努五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩(nǔ)力(lì)，成功(gōng)的领导都具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩功的体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的(de)羊群能够(gòu)打败(bài)一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这是高(gāo)明的(de)用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可(kě)以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力(lì)劳动者(zhě)受人统治；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治者被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之(zhī)所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另(lìng)有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子及(jí)其弟(dì)子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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