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在办公室做剧烈运动,卫生间做剧烈运动

在办公室做剧烈运动,卫生间做剧烈运动 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑什么(me)意思啊,贪嗔痴慢疑(yí)的对应(yīng)一句是“贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意(yì)思是:贪(tān):释义:欲求多、不知(zhī)足(zú)的。

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贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑什(shén)么意思啊,贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑(yí)的对应一句(jù)

  “贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的(de)意思是:

  1、贪:

  释义(yì):欲求多、不知足。

  拼音:tān。

  出处:《说文解字》:“贪,欲物也。

  从(cóng)贝、今声(shēng)。

  ”

  组词:贪占(zhàn)、贪嘴、贪图(tú)、贪婪(lán)、贪生怕(pà)死。

  2、嗔:

  释义:一是指(zhǐ)怒(nù),生气;

  二是指(zhǐ)对(duì)人不满,怪罪(zuì),仇恨心和愤怒心。

  拼音:chēn。

  出(chū)处(chù):《说文(wén)解字》:“嗔(chēn),盛气也。

  从(cóng)口,真声。

  ”

 在办公室做剧烈运动,卫生间做剧烈运动 组词(cí):嗔怪、娇嗔(chēn)、嗔怒、嗔视、嗔责(zé)。

  3、痴:

  释义:本义:胡诌,讲话(huà)没有逻辑,思维混(hùn)乱。

  引申义:不聪(cōng)慧、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持久不止;

  天真(zhēn)的(de)昵称;

  佛教语;

  指(zhǐ)对某事或(huò)某人非常着迷;

  对某些事(shì)物(wù)难以自(zì)拔无法自拔,同“瘾(yǐn)”字一样。

  拼音:chī。

  出处(chù):《说文解(jiě)字(zì)》:“痴,不慧(huì)也。

  字俗作(zuò)痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇(jiāo)痴、痴想、痴呆(dāi)。

  4、慢:

  释义:指速度低;

  走路做事(shì)费得(dé)时间长;

  慢也可以解(jiě)释为态度(dù)冷淡(d在办公室做剧烈运动,卫生间做剧烈运动àn)、没(méi)礼貌(mào)、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处:《左传(chuán)·襄公(gōng)三十一年》:“我(wǒ)远而慢之(zhī)。

  ”

  组词:且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本义是迷惑(huò),引申为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类(lèi)似、好像、怪异、安定(dìng)、凝聚等(děng)。

  拼(pīn)音(yīn):yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉(hàn)书·范(fàn)升传(chuán)》:“愿(yuàn)陛(bì)下疑先帝之所(suǒ)疑,信(xìn)先帝之所(suǒ)信,以(yǐ)示(shì)反本,明不专己。

  ”

  组词:疑问(wèn)、疑惑、猜疑、嫌(xián)疑、质疑。

贪(tān)嗔痴慢疑的下一句是什(shén)么?

  贪嗔痴(chī)慢疑的下一(yī)句是:怨恨恼怒烦。

  贪、嗔、痴(chī)、慢、疑五种心会(huì)使人造作恶(è)业(yè),像(xiàng)毒药(yào)会妨碍人(rén)的(de)修行,故(gù)称(chēng)为五毒(dú)心。

  清除五(wǔ)毒心(xīn)是修行者(zhě)的重(zhòng)要(yào)工作,若五毒心不除而修禅定(dìng),则(zé)终究是邪(xié)定;修大神通或各种玄妙大法(fǎ),若五毒心尚存,则可能会(huì)变(biàn)成(chéng)魔通或各种恶法。

  因此,欲(yù)修佛道必(bì)先除五毒心。

  “怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸,一个成熟的人(rén)握住自己快乐的钥(yào)匙,他不期(qī)待别悔纤春人(rén)使他(tā)快乐(lè),反(fǎn)而能将快(kuài)乐(lè)与(yǔ)幸(xìng)福带给别人。

  世人的(de)理解(jiě):

  其(qí)实普通人在酒(jiǔ)桌上都(dōu)懂得适可(kě)而止,并非别人让我们(men)饮多少我(wǒ)们就饮多少,都(dōu)会担(dān)心饮多了会醉,会失态(tài),会干傻事儿,这种能(néng)自我约束的竖或行为,遵纪守法等等(děng)就是一(yī)种持戒(jiè)的表现。

  因此(cǐ)学(xué)佛不能太刻板和迂腐,并非是我们滴(dī)酒不沾(zhān)就正确。

  我们要以智慧心明白戒律产(chǎn)生的初(chū)衷和目(mù)的(de)是什么,戒律绝不是修(xiū)行的目的(de),只是一种防患的手段。

  戒(jiè)律就象“补(bǔ)丁”,它是有了漏洞才会有“补丁(dīng)”,我相信释迦(jiā)牟尼佛若是现在驻世的话,订制的戒律肯定(dìng)会根据具体情(qíng)况的不(bù)同而碧耐有所调整(zhěng)。

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