君子性非(fēi)异(yì)也善(shàn)假于物也(yě)是什么句(jù)式出自(zì)哪里，君子性(xìng)非异也善(shàn)假于(yú)物(wù)也(yě)是什么句式(shì)？是“假于物”是介宾结构后置(zhì)，即“于物假(jiǎ)”，意思(sī)是(shì)“向外物借助”的。

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君子性非异(yì)也善假于物(wù)也是什么句式出自(zì)哪里，君(jūn)子性非异也善假于物也(yě)是什么句(jù)式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子(zi)的资质秉性跟一般人没什(shén)么不同，（只是君(jūn)子）善于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子(zi)的(de千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗)《劝(quàn)学(xué)》是历来为(wèi)人们所传(chuán)诵(sòng)的名篇(piān)，其(qí)中有(yǒu)些警句，已成(chéng)为勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)里节选三(sān)段(duàn)，在(zài)原文(wén)中(zhōng)本不(bù)相连，但是(shì)意(yì)脉一贯，可(kě)以独立(lì)成篇。

　　文(wén)章大量运(yùn)用比喻来(lái千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗)说明(míng)道理。

　　这些比喻(yù)取之于人们熟悉(xī)的事物，又包含丰富的含义，因此(cǐ)，道理能(néng)说得浅显明白，发人(rén)深(shēn)思。

　　文中(zhōng)除少数地(dì)方直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述(shù)道(dào)理、证明(míng)论点，这是本文(wén)在(zài)写(xiě)作上的一大特色。

　　由于创(chuàng)造比(bǐ)喻的技巧很(hěn)高，因此这些(xiē)比喻精警(jǐng)动人(rén)。

君子非生异也，善假于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正(zhèng)确的表述是(shì)：“君子生非异也，余宴(yàn)简(jiǎn)善(shàn)假于物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这(zhè)句(jù)话意思是竖裤：君子的资质秉(bǐng)性（跟一(yī)般(bān)人相比）没有什么不同，（只是）善于借助外(wài)物(wù)罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋(fù)。

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