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其人舍然大喜(xǐ)的舍(shě)是(shì)什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什(shén)么意思古义(yì)

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一，是一部(bù)以记言为主的(de)语录体(tǐ)散文(wén)集，主要以语录(lù)和对话文体(tǐ)的形(xíng)式记(jì)录了孔子及(jí)其弟子(zi)的言行(xíng)，集(jí)中体现了孔子(zi)的政(zhèng)治、审美、道德伦理和(hé)功利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治(zhì)、教(jiào)育、文学、哲(zhé)学(xué)以及立身处世的(de)道(dào)理等多方(fāng)面(miàn)。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内(nèi)容就已(yǐ)初始(shǐ)创成；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟(dì)子和(hé)再传(chuán)弟子代代(dài)传授他的言论，并(bìng)逐渐(jiàn)将(jiāng)这些口头记诵的语录(lù)言行(xíng)记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔(kǒng)子(zi)及其(qí)弟子(zi)的言(yán)行(xíng)，因此称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及(jí)其弟子(zi)的言行(xíng)记载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章，其(qí)中(zhōng)记录孔子与弟子(zi)及时人谈论之语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内(nèi)容博大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三个既各自独立(lì)又紧(jǐn)密相依的(de)范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识(shí)方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内(nèi)心(xīn)深处的(de)一种真实的状态，折(zhé)中真(zhēn)的极(jí)致必然是善的(de)，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而(ér)将礼阐述(shù)为适应仁、表达仁的(de)一种(zhǒng)合理的社(shè)会关系与(yǔ)待人接物的规范(fàn)，进而明确(què)“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊儒术”之后，被(bèi)尊(zūn)为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家思想尤其是原始儒家思想的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹(xī)将(jiāng)《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经典中的地位日(rì)益提高。

　　元(yuán)代(dài)延(yán)祐年间，科举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到清(qīng)朝末年推行洋务运动，废除科举之前(qián)，《论语》一直(zhí)是学子士人推施奉行(xíng)的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上(shàng)《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三(sān)经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末(mò)期(qī)鲁国(guó)陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的(de)思想家(jiā)、教育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家(jiā)，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文(wén)化中(zhōng)的(de)核心(xīn)学(xué)说儒家的首代宗师，集华(huá)夏上古文化之(zhī)大(dà)成，在世(shì)时(shí)已被(bèi)誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎(duó)”，是(shì)当(dāng)时社会上最(zuì)博(bó)学(xué)者(zhě)之一，并且被后世统治者(zhě)尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子(zi)和他创(chuàng)立的儒家思(sī)想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本(běn)、越南等地(dì)区有深远的影响，这些地区(qū)又被称为儒家文化圈。

其(qí)人(rén)舍(shě)然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然(rán)大(dà)喜的“舍”意思是(shì)：舍弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈(nài)让(ràng)雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上(shàng)行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩塌，自(zì)身失去依存(cún)的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担(dān)心他因为那担心而出问(wèn)题的(de)人，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的气体，气往(wǎng)哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一(yī)直在天中进行(xíng)，干吗(ma)要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人(rén)说(shuō)：“天确(què)实(shí)是(shì)聚集的气(qì)体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是(shì)气(qì)体中发光的气体，就(jiù)算它(tā)们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充(chōng)了四方所(suǒ)有头发剪了后悔了大概多久能长回来，3天头发长10厘米秘诀的角落(luò)，它还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上(shàng)进行，干吗还(hái)要(yào)担心地会(huì)塌呢(ne)?”于是那人释然而开心，劝导他的人(rén)也释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了(le)：舍己(jǐ)为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他(tā)字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住(zhù)，休息：舍于(yú)山麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己年纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻(yù)对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shē头发剪了后悔了大概多久能长回来，3天头发长10厘米秘诀n] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为布施寺(sì)院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最(zuì)盛。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃(qì)或离开，不愿(yuàn)意使(shǐ)用或处置：妈(mā)妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本(běn)的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的(de)。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商(shāng)。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放弃根本、主要(yào)的部(bù)分(fēn)，而追(zhuī)求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝(zhī)节(jié)上(shàng)下功夫(fū)。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守诺(nuò)言，主(zhǔ)动(dòng)把军队(duì)后撤九十里。

　　比喻(yù)对人让步或回避。

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