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kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物(wù)而后致知(zhī)是什么意思，致知在格物格物的意思(sī)是“致知在格(gé)物，物(wù)格而后知至”翻译：认识(shí)最真的本心的。

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致知在(zài)格物(wù)格(gé)物而后致知是(shì)什么(me)意(yì)思，致知(zhī)在格物格物的(de)意(yì)思(sī)

　　“致(zhì)知在格物，物格而后知(zhī)至”翻译：认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心(xīn)不好的(de)私(sī)欲、物欲(yù)。

　　原句出自于《大学(xué)》。

　　原文：古之欲(yù)明(míng)明(míng)德(dé)于天下者，先治其国；

　　欲(yù)治其国者，先齐其(qí)家；

　　欲齐其家者，先修(xiū)其(qí)身；

　　欲修(xiū)其身者，先正其(qí)心；

　　欲(yù)正其心者，先诚(chéng)其意(yì)；

　　欲诚其意者，先致其知，致(zhì)知在格物。

　　物格(gé)而后知(zhī)至(zhì)，知至而(ér)后意诚，意诚而后心(xīn)正，心(xīn)正而后(hòu)身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治(zhì)而后天下平。

　　白话译文：古代那些要想在(zài)天下弘扬(yáng)光明(míng)正大(dà)品德的人，先要(yào)治理(lǐ)好自己的(de)国(guó)家；

　　要(yào)想治理好自(zì)己(jǐ)的国家，先要管理好自己的家庭(tíng)和(hé)家族；

　　要(yào)想管理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和家族，先要修养(yǎng)自身的品性。

　　要想修养自身的(de)品(pǐn)性，先要端正自己的思想；

　　要端正(zhèng)自己的思想，先要使自己的意念真(zhēn)诚；

　　要(yào)想使自己的(de)意念真诚，先要使自己获得知识，获(huò)得知识的途径在于认知研究万事万物。

　　通过(guò)对万事万物的认识研究，才能获得知(zhī)识。

　　获得(dé)知识后，意念(niàn)才能真诚；

　　意念真(zhēn)诚后，心思才(cái)能端正；

　　心思(sī)端(duān)正后，才能修养(yǎng)品性；

　　品性修(xiū)养后，才能管理好家庭家(jiā)族；

　　家(jiā)庭家族管理(lǐ)好了，才能治理好国家；

　　治(zhì)理好(hǎo)国家后天下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒(tú)留下来的遗(yí)书(shū)，是(shì)儒(rú)学的(de)入门读(dú)物(wù)。

　　所以，朱熹把它列为(wèi)“四书”之(zhī)首。

　　经朱熹(xī)重新编排后，分为“经”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾(céng)子记录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子(zi)对“经”的(de)理解和阐述，由曾子(zi)的学生记录。

　　文章所展示的，是(shì)儒学(xué)三纲八目(mù)的(de)追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的(de)条目工(gōng)夫(fū)，也是儒学为我们所展示(shì)的(de)人(rén)生进(jìn)修阶梯。

　　纵览四(sì)书(shū)五经，我们发(fā)现，儒家的全部学说实际上都是循着这三纲(gāng)八目而展(zhǎn)开(kāi)的。

　　所以(yǐ)，抓(zhuā)住这三纲八(bā)目你就(jiù)等(děng)于抓(zhuā)住了一把打(dǎ)开(kāi)儒(rú)学(xué)大门的钥匙(shi)。

　　循着这(zhè)进修阶梯一步一个脚(jiǎo)印，你就(jiù)会登堂(táng)入室，领略儒学经典的奥义。

致知在格物，物格(gé)而后知至，是什么意(yì)思

　　认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的(de)私欲、物欲。

　　出自：《大学(xué)之(zhī)道》礼记(jì)唯灶慎(shèn)〔两(liǎng)汉〕

　　原文(wén)：

　　古之(zhī)欲(yù)明(míng)明(míng)德(dé)于天下者，先(xiān)治(zhì)其国；欲(yù)治其国者，先(xiān)齐其家；欲齐其家(jiā)者，先修其身；欲辩明修其身者，先正(zhèng)其心(xīn)；欲正(zhèng)其心(xīn)者(zhě)，先诚其意；欲(yù)指敬(jìng)诚其(qí)意(yì)者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知至；知(zhī)至(zhì)而(ér)后意(yì)诚；意诚而后心正；心(xīn)正而后身修；身修而后家齐；家齐而后(hòu)国治；国治而后天(tiān)下平。

　　翻(fān)译：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要(yào)治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家(jiā)；要想治理好自己的(de)国(guó)家，先要(yào)管理好(hǎo)自己的家庭和家(jiā)族(zú)；要想管(guǎn)理好自己的家庭和家族(zú)，先要修养(yǎng)自身(shēn)的(de)品性；要想修养自身的品性，先要端(duān)正自己的心思(sī)；要想端正自己的心思，先(xiān)要使(shǐ)自己的意念真诚；要(yào)想使自(zì)己的(de)意念真诚，先要使自己革除不好的思想；认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除(chú)内(nèi)心不好(hǎo)的私欲、物(wù)欲，而(ér)彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意念才能真诚；意念真诚(chéng)后心思才能端正；心思端(duān)正(zhèng)后才能(néng)修养(yǎng)品性；品性修养后才(cái)能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能(néng)治理好(hǎo)国家(jiā)；治理好(hǎo)国(guó)家后天下才(cái)能太平。