题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题(tí)西林壁(bì)的(de)意思和哲理是《题西(xī)林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗(shī)的。

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题西林壁古诗(shī)的(de)诗(shī)意(yì)哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清事物本质(zhì)，就要从(cóng)各个角度去观察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的墙壁上(shàng)。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北走(zǒu)向，横(héng)看就(jiù)是从东面西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的的(de)景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现(xiàn)在江西(xī)省的庐(lú)山上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗是题在寺(sì)里墙(qiáng)壁上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是(shì)险峻高峰，远近(jìn)高低看过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真实面目，只是(shì)因(yīn)为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示我(wǒ)们，现实发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的生活中的事物千(qiān)姿百态，纷繁(fán)复(fù)杂，身处其中(zhōng)往往很难看清事(shì)物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静(jìng)客观地去观(guān)察与分(fēn)析，就容易(yì)因为主客观(guān)的局限，被表象所迷惑，难以准确(què)全面认识(shí)事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗(shī)，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并(bìng)在西(xī)林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己(jǐ)独(dú)特(tè)的观(guān)察和感(gǎn)受出(chū)发，勾画出庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人(rén)。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写(xiě)景(jǐn发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的g)诗，作者在措写景(jǐng)物中(zhōng)，用形象化的语(yǔ)言表(biǎo)达了一个深刻的(de)哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成(chéng)岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没有(yǒu)细致具体的(de)描绘，但是却(què)从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近察中(zhōng)，从(cóng)人们立足点(diǎn)、观察点的不(bù)断(duàn)变(biàn)换(huàn)中，写(xiě)出了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不(bù)识庐(lú)山(shān)真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在(zài)观(guān)察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处(chù)开掘，把观(guān)感和哲理结合(hé)起来，从而阐明(míng)了一个深刻(kè)的道理(lǐ)：只(zhǐ)有从(cóng)不(bù)同的(de)方面了(le)解事物，既(jì)深入它的内部细察精(jīng)神(shén)实质，又站到事(shì)物之上，总观(guān)它的全(quán)貌，才能(néng)给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代(dài)的王国维(wéi)在《人间词话(huà)》中(zhōng)说：“诗人(rén)对宇(yǔ)宙人生，须(xū)入乎(hū)其内(nèi)，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之(zhī)，出乎其外，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的《题(tí)西林壁》正形象化地说明了这一(yī)道理。

题(tí)西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林(lín)壁(bì)》是宋(sòng)代(dài)文(wén)学(xué)家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景(jǐng)诗，又是(shì)一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句(jù)描(miáo)述了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识(shí)庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低处看都呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不(bù)清庐(lú)山(shān)真正的面目，是因(yīn)为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏(sū)轼(shì)于公元1084年（神宗元(yuán)丰七(qī)年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团(tuán)练副(fù)使，赴汝州时经过(guò)九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴(xīng)壮思，于(yú)是(shì)写下了若(ruò)干首庐(lú)山(shān)记游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中.它(tā)告诉我们(men)这样一(yī)个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的本质;如果不是(shì)处在错综复杂(zá)的(de)事(shì)物之处,不是全方位.多(duō)角度冷静客观的深入观察与分(fēn)析,就容易(yì)因(yīn)为个(gè)人的局限被局部现(xiàn)象所迷惑(huò),对事(shì)物就难有全面正确的认识。

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