作家(jiā)许(xǔ)地山简介(jiè)，许地(dì)山简介资(zī)料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花(huā)生的。

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作家许地山简介，许地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在(zài)广东(dōng)读书，中学饿毕业(yè)因家境衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学士学位后再(zài)入宗教学(xué)院(yuàn)，得神学(xué)士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大(dà)学，次年到英国牛(niú)津大(dà)学研习(xí)。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学(xué)、人(rén)类学、民(mín)俗学(xué)，掌握梵文、希(xī)腊文和中国(guó)古代(dài)的金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是(shì)著名学者(zhě)。

许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华(huá)生(shēng)（古(gǔ)时(shí)“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志(zhì)士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是(shì)中国现代著名小说家、散文家(jiā)、“五四”时期(qī)新(xīn)文学运动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院，1926年毕(bì)业并(bìng)留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋(qiū)白(bái)、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极(jí)宣(xuān)传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活(huó)动，后(hòu)转入英(yīng)国(guó)牛津大学曼斯(sī)菲(fēi)尔(ěr)学院研究宗教(jiào)学(xué)、印度哲学(xué)、梵文等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘为香(xiāng)港大学(xué)文学院主任教授(shòu)，遂举家迁往香(xiāng)港尘御(yù)。

　　在港期间(jiān)曾兼(jiān)任香港中英文化协会(huì)主席。

　　一生著(zhù)作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生创作的文学(xué)作品多以(yǐ)闽、台、粤(yuè)和东南(nán)亚、印度(dù)为(wèi)背景(jǐng)，主(zhǔ)要(yào)著作(zuò)有《危巢(cháo)坠简》《空(kōng)山(shān)灵(líng)雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译(yì)著(zhù)有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降(jiàng)》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度文学有(yǒu)关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代(dài)作家许(xǔ)地山的作(zuò)品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议(yì)花生”来(lái)写，真实地记录了作(zuò)者(zhě)小时候的(de)一次家(jiā)庭活晌(shǎng)兄裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一家人(rén)收获(huò)花生的(de)情(qíng)景，通过谈论花生(shēng)的(de)好处，借物喻人，揭示了(le)花生不图虚(xū)名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说(shuō)明人要做(zuò)有(yǒu)用的人，不(bù)要做只讲体面而对别人没有好处(chù)的人，表(biǎo)达(dá)了(le)作者不(bù)为名利，只求有益(yì)于(yú)社会的人(rén)生(shēng)理想和(hé)价(jià)值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝世前一(yī)年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教(jiào)、文(wén)物、语(yǔ)文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教(jiào)之间的关系(xì)；医学和(hé)道教的(de)关系；宗(zōng)教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文物部(bù)分(fēn)既有对器(qì)物、制度(dù)等的考证，对礼俗的(de)议论，也有对香港考古工(gōng)作(zuò)的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹(cuì)与国学》这篇(piān)文章外，主(zhǔ)要讨(tǎo)论的是汉字(zì)改革问(wèn)题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提(tí)出了作者对(duì)"国粹"的定(dìng)义，并(bìng)讨论了国学的价(jià)值和路(lù)向等(děng)问题(tí)。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-许(xǔ)地山

　　作家许地山简介，许地山简介资料(liào)是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地山(shān)简介，许地山简介(jiè)资(zī)料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父(fù)在(zài)广东(dōng)读书，中学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范(fàn)教(jiào)书，1913年赴缅甸(diān)仰光(guāng)中学(xué)任教(jiào)，1916年(nián)回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗(zōng)教学(xué)院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年到英国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教(jiào)史有精深(shēn)研(yán)究(jiū)，也下工夫钻(zuān)研过印(yìn)度哲(zhé)学、人(ré猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种n)类学、民俗学，掌握梵(fàn)文(wén)、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时“华(huá)”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现代著(zhù)名小说家、散文家(jiā)、“五四”时期新(xīn)文学(xué)运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方(fāng)面(miàn)亦有(yǒu)研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入(rù)北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活动，后转入英国(guó)牛津大学曼(màn)斯菲(fēi)尔学院研究宗教学(xué)、印(yìn)度(dù)哲(zhé)学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为香港(gǎng)大学文学院主任教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英(yīng)文化(huà)协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文(wén)学作品(pǐn)多以闽、台(tái)、粤(yuè)和东南亚(yà)、印度为(wèi)背景(jǐng)，主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底(dǐ)下(xià)降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散(sàn)文是(shì)中国现代作家许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生(shēng)——收(shōu)花生——吃花(huā)生——议花(huā)生”来写，真实地记录了作者小时候的一(yī)次家庭活(huó)晌兄裤动和(hé)所受(shòu)到的教育。

　　散文描(miáo)述了一(yī)家人收获花生(shēng)的(de)情景，通过(guò)谈论花生(shēng)的好处，借物喻人，揭(jiē)示了(le)花生(shēng)不猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种图(tú)虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面而(ér)对(duì)别(bié)人(rén)没(méi)有好(hǎo)处的人，表达(dá)了作者不为(wèi)名利，只求有益于社会的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本(běn)书收录(lù)了许地(dì)山在逝世前(qián)一(yī)年于《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教(jiào)、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒(rú)宴简学、儒教之间(jiān)的关系；医学和道教的(de)关系；宗(zōng)教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对器物、制度等(děng)的考证(zhèng)，对礼(lǐ)俗(sú)的议论(lùn)，也(yě)有对香(xiāng)港考古工作(zuò)的记(jì)述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国(guó)学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的(de)是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的定义(yì)，并讨(tǎo)论了国学的价(jià)值和路向等问(wèn)题。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地山

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