劝百讽一是哪个赋(fù)，劝(quàn)百讽一的(de)意思(sī)是什么是(shì)劝百讽一，意思是形容规讽正(zhèng)道(dào)的言(yán)辞(cí)远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽(fěng)一(yī)的意思是什么

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反。

　　出(chū)自《史记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉(hàn)初(chū)年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉(hàn)大(dà)赋(fù)

　　D.汉代(dài)后期的(de)抒情(qíng)小赋

　　《汉(hàn)书．司(sī)马相如传赞》：“扬(yáng)雄(xióng)以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋，劝百(bǎi)而(ér)风一，犹骋(chěng)郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多，而(ér)节俭(jiǎn)之言少也(yě)。

　　”谓相(xiāng)如(rú)之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警(jǐng)戒，而(ér)效果适(shì)得(dé)其(qí)反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治(zhì)小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之深(shēn)，视庄言危(wēi)论，往往有(yǒu)过，殆未(wèi)可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果(guǒ)却适(shì)得其(qí)反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁(liáng)启(qǐ)超(chāo)《译印政治小说(shuō)序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲劝百(bǎi)讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模(mó)仿(fǎng)《论毁并扮语》而作，至于取(qǔ)名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎(hū)和(hé)《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王之法言不敢道(dào)。

　　法(fǎ)有准则和使物(wù)平直(zhí)的意(yì)思，所以法言(yán)就(jiù)是作为准则而(ér)对(duì)事情(qíng)的是非给以评判之言(yán)。

　　汉(hàn)大赋(fù)（新(xīn)体赋(fù)）兴起于汉初(chū)，衰落(luò)于汉(hàn)末，历时四百多(duō)年(nián)。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋(fù)用反复问答的(de)问答体形式(shì)，以铺叙渲染(rǎn)纤(xiān)灶帝王、贵族(zú)生(shēng)活(huó)为(wèi)手段，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归(guī)，结构(gòu)宏大(dà)，铺陈(chén)渲染了大汉(hàn)帝国无可比拟(nǐ)的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一的意思是(shì)形(xíng)容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋中(zhōng)鼓(gǔ)励(lì)的(de)成分过(guò)多,淹(yān)没了篇(piān)末的讽(fěng)谏主旨,本末(mò)倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了(le)帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的(de)批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自(zì)《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列(liè)传(chuán)》，《史(shǐ)记司马相如列传》只是(shì)对 扬(yáng)雄的提(tí)法做了(le)自己的评价认(rèn)为形容规讽正道的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋(fù),劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之(zhī)声(shēng),曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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