手(shǒu)握日月(yuè)摘星辰(chén),世间(jiān)无我这般人(rén)，李(lǐ)白的诗一剑霜寒十(shí)四州是手握日(rì)月摘星辰全诗内容是：危楼高百(bǎi)尺，手可摘星辰的。

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手握日月(yuè)摘(zhāi)星(xīng)辰,世间无我(wǒ)这(zhè)般人，李白(bái)的诗一剑霜寒十四州

　　危(wēi)楼高百尺，手可摘星辰。

　　不敢(gǎn)高声语，恐惊天上(shàng)人。

　　出自唐代李(lǐ)白《夜宿山寺(sì)》。

　　译文：

　　山上寺院好似有百丈之(zhī)高，站(zhàn)在上边(biān)仿佛都能摘下(xià)星辰。

　　不敢高声说话，唯恐(kǒng)惊动了(le)天(tiān)上的仙人(rén)。

　　注(zhù)释(shì)：

　　1、宿：住(zhù)，过夜。

　　2、危楼：高楼(lóu)，这里(lǐ)指山(shān)顶(dǐng)的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不是实数，这里形容楼很高。

　　4、星(xīng)辰(chén)：天上(shàng)的星星统称(chēng)。

　　5、语(yǔ)：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析(xī)：

　　这是一首(shǒu)纪游写(xiě)景(jǐng)的短诗。

　　诗的内容记录了李(lǐ)白夜游(yóu)寺庙的(de)有趣经历。

　　全诗没有(yǒu)一(yī)个生(shēng)僻字，从头到尾用“夸张(zhāng)”的手法，形(xíng)象而(ér)又逼真地写出了山(shān)寺之奇高，星夜(yè)之奇妙(miào)。

　　 “危楼高(gāo)百尺(chǐ)，手可摘星辰。

　　”这两句是写山寺之高。

　　第一句正面(miàn)描(miáo)绘寺楼的峻(jùn)峭挺拔、高耸(sǒng)入云(yún)。

　　发端一个“ 危(wēi) ”字，倍显突兀(wù)醒目，与“高”字在同(tóng)句中(zhōng)的巧妙组合，就确切、生动、形象(xiàng)地(dì)将(jiāng)山寺屹立山巅、雄视(shì)寰(huán)宇的非凡气势淋漓(lí)尽致地描摹了出(chū)来。

　　次句以极其夸(kuā)张(zhāng)的技法来烘托山寺之高耸云霄。

　　字(zì)字将读者的审美视线引(yǐn)向(xiàng)星(xīng)汉(hàn)灿(càn)烂的夜空，非但(dàn)没有“高处不胜寒”的感慨，反给人旷(kuà昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县ng)阔感，以星夜(yè)的(de)美丽引起(qǐ)人(rén)们对高耸(sǒng)入(rù)云的“危楼”的(de)向往。

　　 “不敢高(gāo)声(shēng)语，恐惊(jīng)天上人。

　　”两句，“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心(xīn)理状态，从诗人“不敢”与(yǔ)深“怕(pà)”的心理中，读者(zhě)完(wán)全(quán)可以想象到(dào)“山(shān)寺”与(yǔ)“天上人”的(de)相距之近，这样，山寺之高(gāo)也就(jiù)不言自明了。

　　 诗人用夸张的艺术手法(fǎ)，描(miáo)绘了山寺的(de)高耸，给人以(yǐ)丰(fēng)富(fù)的联想。

　　山(shān)上(shàng)的这座楼好像有一(yī)百尺高，诗(shī)人站在楼顶就可以用手(shǒu)摘下天(tiān)上(shàng)的星星。

　　在(zài)这儿都不敢大声说话，唯恐惊动了天上的仙(xiān)人。

　　 此诗语言自然(rán)朴素，却(què)形象逼(bī)真。

　　全诗(shī)无一(yī)生僻字，却(què)字字惊(jīng)人，堪称“平字(zì)见(jiàn)奇”的绝世佳作。

　　诗人借助(zhù)大胆(dǎn)想象，渲(xuàn)染山寺(sì)之奇高，把(bǎ)山寺(sì)的(de)高耸和(hé)夜晚的恐惧写的(de)很逼(bī)真(zhēn)，从而将一座(zuò)几乎不可(kě)想象的(de)宏(hóng)伟建(jiàn)筑展(zhǎn)现在读(dú)者(zhě)面前，给(gěi)人身(shēn)临其境(jìng)的感觉。

　　摘星辰、惊(jīng)天人，这些仿佛(fú)是童稚的想法(fǎ)，被(bèi)诗人信手拈来，用入诗中，让人(rén)顿感(gǎn)情趣(qù)盎然，有(yǒu)返璞归(guī)真之妙。

　　 李白(bái)的诗风豪放雄健，想象极其丰富(fù)，语言自然(rán)婉(wǎn)转，音律(lǜ)富于变化而(ér)又和谐统一，具有浓郁的浪漫主义色(sè)彩。

　　此诗寥寥数笔，就酣(hān)畅淋漓地表现出(chū)了人(rén)在高处的愉悦、豪放、可(kě)爱、率直。

　　创作背(bèi)景：

　　这(zhè)首(shǒu)《夜宿山寺》，一般认为是李白的作品(pǐn)，在湖北省(shěng)黄梅(méi)县所作，写的是黄梅县蔡山峰顶山的江心寺。

　　但(dàn)还有多(duō)篇题(tí)目与内容均与此诗相近的(de)诗歌传世，如(rú)《题峰顶(dǐng)寺(sì)》中(zhōng)“夜宿(sù)峰顶寺(sì)，举手扪星辰(chén)。

　　不敢高声(shēng)语，恐(kǒng)惊天上人”（译文：夜间住在峰(fēng)顶寺(sì)内，一(yī)举手(shǒu)就可以(yǐ)摸到天上(shàng)的星星。

　　不敢高声说(shuō)话，唯恐(kǒng)声音太(tài)大会(huì)惊(jīng)动天上的(de)神(shén)仙(xiān)）等，其作者署名也相当复杂，有李(lǐ)白(bái)、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观(guān)等多种说法。

　　作者简介：

　　李白（701—762年），字太白，号(hào)青莲(lián)居士。

　　是(shì)屈原之(zhī)后(hòu)最具个性特色、最伟(wěi)大的浪(làng)漫主义诗人。

　　有(yǒu)“诗仙(xiān)”之美誉，与杜(dù)甫并称“李杜”。

　　其诗(shī)以(yǐ)抒情(qíng)为(wèi)主(zhǔ)，表现出(chū)蔑视权(quán)贵的傲(ào)岸精(jīng)神，对人(rén)民疾苦表(biǎo)示同情(qíng)，又(yòu)善于描绘自(zì)然景色(sè)，表达对(duì)祖国山河(hé)的热爱。

　　诗风(fēng)雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间(jiān)文艺和神话传说中(zhōng)吸取营(yíng)养(yǎng)和(hé)素材，构成其特(tè)有的(de)瑰(guī)玮(wěi)绚烂(làn)的色(sè)彩，达(dá)到盛唐诗歌艺术(shù)的巅峰。

　　存(cún)世诗文(wén)千(qiān)余(yú)篇，有《李太(tài)白(bái)集》三十卷。

手握(wò)日月摘星(xīng)辰全诗？

　　该句出自家(jiā)三少的作(zuò)品《神印(yìn)王座(zuò)》伊(yī)莱唯乱(luàn)闹(nào)克斯说出的(de)诗(shī)句，全(quán)诗如下：

　　手握日月摘星辰 , 世间无我这般人。

　　脚踏阴阳(yáng)定乾坤 , 荒古(gǔ)至(zhì)今我为尊。

　　译(yì)文：

　　双(shuāng)手(shǒu)的力(lì)量可以握住太阳月亮和星星，人(rén)世(shì)间再也没有第二个(gè)似(shì)我这样(yàng)的人。

　　双脚(jiǎo)一(yī)边踏阴(yīn)一边踏阳可以扭(niǔ)定乾坤，从荒古到如(rú)今只有我足(zú)够称(chēng)尊(zūn)称王。

　　扩展资料：

　　伊莱(lái)克斯原(yuán)是圣魔大陆辉煌年代的光(guāng)明之(zhī)子，被龙皓晨和(hé)采(cǎi)儿的感情所悟(wù)，最终指罩将永恒之心给了龙皓晨(chén)使其复活，离开了圣(shèng)魔大(dà)陆(lù)的位面。

　　神识碎片来到斗罗大陆，于星斗(dòu)大森林和霍雨浩相(xiāng)遇，继而帮助霍雨浩斩杀死神使者，助霍雨浩收(shōu)复噬灵(líng)刻刀，将其净化为(wèi)生灵之金，神识寄宿于(yú)霍雨浩的生灵之眼。

　　因为万(wàn)载寒冰玉髓(suǐ)床(chuáng)导致霍(huò)雨(yǔ)浩体内(nèi)雪(xuě)丹被点(diǎn)燃(rán)而(ér)燃烧神识碎(suì)片将雪(xuě)帝转化为魂灵(líng)后死亡，化为陪(péi)颂霍雨浩的第三武魂。昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县>

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